Казачья Община «СОБОЛЬ»

Лидер «Соболя»: Русские Тавриды – за Черноморский флот, «Кролик» – против

кроликЗаявление Арсения Яценюка об «изгнании» Черноморского флота из Севастополя в случае гипотетического прихода этого политика к власти – позиционирует последнего как абсолютного политического маргинала, и говорит о политической, финансовой и экономической неразумности «национал-оппозиции».
Об этом заявил лидер казачьей общины «Соболь», член Координационного совета русских организаций Таврии и Севастополя Виталий Храмов.
«Один из «свидомых» политических маргиналов, — отметил он, — представляющий лимитрофное 3-4 миллионное меньшинство, Арсений Яценюк, заявил, что если он, госпожа Капительман, Фротман-Тягнибок придут к власти на Украине, то русскому флоту в русском городе Севастополе, в русской Новороссии, отвоеванной у турок и заселенной русскими, — делать будет нечего».
«Это заявление, — подчеркнул Виталий Храмов, — позиционирует Яценюка как абсолютного политического маргинала. Если взять среднесрочную перспективу, то государство Украина имеет 5-миллиардную компенсацию от Москвы только лишь за то, что ЕБН в первой половине 90-х годов не захотел отстоять национальные интересы РФ. Если убрать эту 5-миллиардную дотацию, то остановится вся тяжелая промышленность Украины. Если взять аспект геополитический, то хотелось бы сказать, что огромной, еще не разворованной структуры для корвета «Сагайдачный», — это слишком много. Это во-первых. Во-вторых, «Сагайдачный» — это корыто, которое с помощью одной ракеты, запущенной с турецкого эсминца, пойдет ко дну, чем и закончится существование ВМФ Украины. Никто не отменял геополитических интересов других государств, в том числе Украины и Турции. В турецких школах продолжают учить детей тому, что Новороссия – это земли, являвшиеся территорий Османской империи, или вассальные ей. В том числе – 2/3 территории нынешней Украины, именно – Новороссии. В случае теоретического «испарения» русского флота из Севастополя, со своим ржавым корытом, которое досталось при развале Советского Союза, и которое не успели порезать на металлолом, и антикварной подводной лодкой Украина будет абсолютно беззащитна перед турецким военным флотом».

Корреспондент: Rusway
13 Комментариев

Правозащитник: Решающую роль в деле Тюнина может сыграть позиция общественности

Правозащитник

В истории с обжалованием приговора лидеру Координационного Совета русских организаций Тавриды и Севастополя Владимиру Тюнину, приговоренному к 2,5 годам лишения свободы условно якобы за разжигание межнациональной розни, решающую роль может сыграть позиция общественности.
Об этом, комментируя ход процесса по делу Тюнина в Апелляционном суде АР Крым, заявил адвокат русского общественника Жан Запрута.
«В судейской коллегии, — отметил он, — сейчас идет внутренняя борьба, борьба внутренних убеждений. Судьи, исходя из своего жизненного опыта и совести, понимают, что Тюнина осудили незаконно, но с другой стороны – понимают и то, что находятся в условиях порочной на данный момент судебно системы, когда оправдательный приговор создаст им самим проблемы».
Поэтому, по мнению защитника, в истории с делом Тюнина «очень сильную роль может сыграть общественность»:
«Насколько общественность будет требовательна, настолько одна из этих противоборствующих сторон победит», — прогнозирует Жан Запрута.
Даже в случае отклонения апелляции Владимира Тюнина, «нами, исходя из четкой правовой позиции, обязательно будет подана кассационная жалоба», — подчеркнул адвокат.
«Потому что однозначной практики на Украине по таким делам нет, и предыдущее судебное решение основывалось исключительно на мнении того или иного субъекта. Налицо абсолютно неоднозначная трактовка высказываний Тюнина в суде первой инстанции. Одни это горячо поддерживали и одобряли, других это сильно раздражало. Мое твердое мнение: нет ни одной фразы, слова, которые в высказываниях Тюнина на митинге 29 июля 2010 года могли бы подпадать под понятие «разжигание межнациональной розни»», — правозащитник.

Корреспондент: Rusway
15 Комментариев

Ряды «русских экстремистов» пополнил Царь Александр III


В июне 2012 года в русском городе Новосибирск был установлен памятник Государю Императору Александру III http://soboli.net/2012/06/pozdravlyaem-s-dnyom-velikogo-imperskogo-flaga-i-otkrytiem-pamyatnika-imperatoru-aleksandru-iii-v-novosibirske/, а теперь воспроизведение его лозунга «Россия для русских» стало подсудным делом.

Ряды «русских экстремистов» пополнились еще одним громким именем – российского императора Александра III (1845-1894). Советский райсуд Уфы, рапортует официальный сайт прокуратуры Башкортостана, приговорил местного блогера «Илью Машкова» к году исправительных работ с удержанием 10% заработка в доход государства.

За что? А за то, что уфимец, видите ли, разместил на своей странице «ВКонтакте» портрет императора с подписью «Россия для русских и по-русски». Александр III, российский император», да еще сопроводил это изображением человека в маске с пистолетом, подписанным тем же лозунгом.

Ну, за художества с пистолетом «Машкова» еще можно было бы хоть как-то зацепить, но сам-то Александр III при чем? Относительно достоверно известны лишь его следующие слова: «Россия должна принадлежать русским, и всякий, кто живет на этой земле, обязан уважать и ценить этот народ». В чем здесь «экстремизм»?

Впрочем, в последнее время обнаруживается тенденция: непосредственно на русских классиков русофобы пока еще не решаются покушаться, но зато на тех, кто воспроизводит их мнение, устраивается преследование по пресловутой «русской статье» УК – 282-й.

Пару лет назад, например, русофобам не угодил великий русский художник-сказочник Виктор Васнецов с его хрестоматийной картиной «Встреча Олега с кудесником» 1899 года. Дело в том, что ее репродукцию воспроизвел на обложке своей брошюры «Волхвы» писатель Алексей Добровольский. И «кое-кто» (имена их ничего не значат, поскольку они – лишь исполнители заказа) обратился с иском в суд привлечь автора (а заодно, как понятно, и Васнецова, точнее, его современных последователей) за «разжигание национальной розни».

И каких экспертов нашел суд для оценки данного «экстремизма» – причем из явно непрофильной для данной темы среды! Вчитаемся в заключение этих кировских «специалистов»: «Признаки манипулятивного психологического воздействия обнаружены в брошюре «Волхвы», использованы вербальные (словесные, речевые) и невербальные (неречевые) средства. К невербальным манипулятивным воздействиям относится оформление обложки «Волхвы», на которой изображен старец, указывающий отряду воинов направление действия (это как раз и есть репродукция известной картины Васнецова. – Прим. KM.RU). Старец одет в простую одежду: длинную рубаху, лапти, он только вышел из леса. В описании старца читается образ язычника. Указующий жест руки старца в отношении воинов свидетельствует о его повелевании, обладании определенной властью над ними. Исходя из положения о том, что обложка книги выражает ее ключевую идею, можно сделать вывод о стремлении автора к повелеванию, власти над другими людьми, направленности на борьбу».

Вдумайтесь только: перст старца, указующий русским воинам на иудаистов-хазар, фактически поработивших к тому времени многие русские территории, наши «эксперты» трактуют как «повелевание» (подразумевающее, разумеется, экстремизм)! А на основе их «экспертных» заключений наш «самый гуманный суд в мире» выносит решение о привлечении к 282-й («русской») статье. Долой, значит, «экстремиста» Васнецова? А затем – Достоевского?..

Ну а после этого русскому народу, гении которого будут низведены до уровня уголовников, податься будет уже некуда.

Между тем лозунг «Россия для русских» не так однозначен и прост, как звучит изначально, и уже потому заслуживает детального анализа, писал несколько лет назад на страницах «Русской линии» Алексей Иванов. Традиционно принято считать, отмечал он, что словосочетание «Россия для русских» впервые было озвучено в царствование императора Александра III. Обычно его приписывают либо самому государю, либо легендарному генералу М.Д. Скобелеву, который якобы озвучил его в такой форме: «Хочу написать на своем знамени: «Россия для русских и по-русски» и поднять это знамя как можно выше!»

Как бы то ни было, отмечал Иванов, важно учесть, что в своем первоначальном смысле, в эпоху царствования императора Александра III, лозунг этот, как справедливо заметил современный философ М.Ю. Чернавский, означал «не «Россия только для русских», но «Россия с опорой на русских». Развивая эту мысль дальше, можно заключить, что в конце XIX века в этот лозунг вкладывали следующий смысл: поскольку русский народ является государствообразующей, титульной нацией Российской империи, то и государство поэтому должно строиться по-русски, исходя из нашей национальной идеи, блестяще сформулированной графом С.С. Уваровым: «Православие. Самодержавие. Народность». При этом «по-русски» вовсе не означало «в угоду русским», а, напротив, возлагало на русский народ добровольно взятую ответственность за судьбу России и населяющих ее народов.

Не секрет также, продолжает Иванов, что национальный вопрос в русской консервативной концепции всегда или почти всегда был тесно связан с вероисповедным вопросом. Поэтому, как справедливо отмечает современный исследователь А.В. Репников, «не случайно у европейских мыслителей, обращавшихся к истории России, порой создавалось впечатление, что понятие «русский» тождественно понятию «православный».

Характерно и то, отмечает Иванов, что «православность» в трудах русских консерваторов конца XIX века явно превалировала над «русскостью», хотя это нисколько не означает, что их отношение к национальной принадлежности государствообразующего народа было неуважительным и тем более пренебрежительным. Просто ради государственного единства – целостности Российской империи – консерваторы конца XIX века были готовы отодвинуть русский национализм на второй план, отдавая первенство православному вероисповеданию.

Очень показательны в этом отношении слова выдающегося философа К.Н. Леонтьева: «Русское царство, населенное православными немцами, православными поляками, православными татарами и даже отчасти православными евреями, при численном преобладании православных русских, и русское царство, состоящее, сверх коренных русских, из множества обруселых протестантов, обруселых католиков, обруселых татар и евреев. Первое – созидание, второе – разрушение». Разве не актуально звучат сегодня слова великого русского мыслителя: «Что такое племя без системы своих религиозных и государственных идей? За что его любить? За кровь? Но кровь ведь… ни у кого не чиста… И что такое чистая кровь? Бесплодие духовное!… Любить племя за племя – натяжка и ложь. (…) Кто радикал отъявленный, то есть разрушитель, тот пусть любит чистую племенную национальную идею!» «Православное Самодержавие есть главный отличительный признак русской национальности в ее прошедшем и настоящем, – считал Леонтьев. – Именно Православное Самодержавие, а не просто Самодержавие и не просто Православие».

Однако в начале ХХ века многое поменялось, отмечает Иванов: идеология русского национализма, ранее воспринимавшаяся как чисто западническая, стала уверенно завоевывать симпатии русских правых. И тогда лозунг «Россия для русских» был принят большинством русских консервативных мыслителей и гордо поднят на знамена монархических партий и союзов. «Россия – для русских», – таков лозунг Русской Монархической партии, ясно понимающей, что если предоставить Россию иноплеменникам, иноверцам и иностранцам, то не только в России не будет Самодержавной Монархии, но не будет и самой России», – писал в одной из программных статей видный русский публицист, редактор консервативных «Московских ведомостей» (как принято считать, именно в этом издании, после длительной паузы, летом 1905 года вновь появился этот лозунг) и организатор Русской монархической партии В.А. Грингмут.

Тут стоит отметить, продолжает Иванов, что если для консерваторов-традиционалистов конца XIX века, равно как и для черносотенцев начала ХХ века, понятия «русский» и «православный» были неразрывно связаны между собой, то в среде националистов, балансировавших на грани между консерватизмом и либерализмом, по этому вопросу уже встречалось некоторое разномыслие. Одни из них продолжали придерживаться традиционных взглядов. «Без Православия нет русского народа в культурном и национальном значении этого слова», – считал член Главного совета ВНС граф В.А. Бобринский. «Русский народ, – высказывал аналогичное мнение один из лидеров Киевского клуба русских националистов А.И. Савенко, – создан так, что если он перестает быть православным, он перестает быть русским». Однако некоторые их однопартийцы допустили в этом вопросе некоторый пересмотр. «Православие есть отличительная черта русского народа, но (…) совпадение понятий «русский» и «православный» является лишь общим правилом, допускающим исключения», – полагал член фракции националистов Д.Н. Чихачев. А В.В. Шульгин и П.А. Кулаковский шли в этом вопросе еще дальше, считая, что вероисповедание вообще «не есть признак национальности», что русские люди не только могут быть православными, старообрядцами и лютеранами, и что даже белорусы-католики «должны быть признаны русскими».

Несмотря на практически общее увлечение лозунгом «Россия для русских» правых деятелей начала XX века (как черносотенцев, так и националистов), отдельные голоса с критикой этого постулата из рядов русских консерваторов все же раздавались и в этот период. Так, видный московский монархист С.Ф. Шарапов, к примеру, писал: «Наш девиз – не «Россия для русских!», а «Святая Русь!», а «Святою» мы ее имеем право называть только потому, что ее основная идея – осуществление, по мере сил, любви и правды Божьей на земле, смиренное и бескорыстное служение всему человечеству, защита всех угнетенных и слабых, словом, посильное осуществление христианской политики». А публицист В.Строганов и вовсе называл лозунг «Россия для русских» нелепым, отмечая: «Либо мы должны отказаться от девиза «Россия для русских», либо от обрусительной политики, так как совместить и то, и другое так же нелепо, как тушить пожар керосином».

Но наиболее аргументированную критику этого постулата русского национализма давал член Главной палаты Русского народного союза Михаила Архангела, депутат фракции крайне правых III и IV Государственных Дум черносотенец Г.А. Шечков. «Россия для русских», – писал он, – вот ходячее слово, общее место, готовое, кажется, стать девизом наших националистов. Это якобы очевидное положение все почти склонны принимать нынче за аксиому… (Об этом) не стоило бы и говорить, если бы дело ограничивалось кружком сторонников шаблонного европейского национальничанья, но «Россия для русских» возглашается устами двигателей нашего самосознания. Этот клич националистического сепаратизма выкрикивается борцами нашего единства. Тут, очевидно, досадное недоразумение».

Далее Шечков отмечал, что, во-первых, этот лозунг не является самобытным, а лишь «рабским осколком» с известных формул «Англия для англичан», «Германия для германцев» и т. д., а во-вторых, он таит в себе опасность разрушения Российской империи. «Нет, Россия не для русских (sic), если мы не хотим, чтобы в черте еврейской оседлости она мечталась якобы призванной служить только для евреев, а в черте армянской – для армян и т. д. (…) Россия – для православных! – восклицал он. – Нам недостаточно одной кровной связи: у нас на первом месте связь духовная. Мы прежде всего православные, а потом уже – великорусы, грузины, малорусы, молдаване, литовцы, белорусы и т. д.»

Подводя итог этому краткому обзору отношения русских правых к лозунгу «Россия для русских», отмечает автор, необходимо сделать ряд важных замечаний. Во-первых, в идеологических построениях черносотенцев лозунг «Россия для русских» играл, несомненно, важную, но отнюдь не первенствующую роль, занимая соответствующее ему почетное третье место в триаде «Православие. Самодержавие. Народность». Принцип крови, как справедливо замечает историк А.В. Репников, значил для русских консерваторов существенно меньше вероисповедного принципа, хотя русскому народу как носителю Православия ими справедливо отводилось первенствующее положение в Российской империи.

Несколько по-другому относились к нему русские националисты, нередко искусственно вытаскивавшие народность на первое место в ущерб Православию и самодержавию, которые многими из них (но отнюдь не всеми), понимались лишь как вероисповедание и форма власти, наиболее соответствующие менталитету русского народа, а потому и наилучшие для него в данный исторический период. Такая логика, естественно, вела к тому, что в другой исторический период русскому народу, к примеру, может оказаться «наиболее подходящей» и другая форма правления, что, естественно, было в корне неприемлемо для черносотенцев. Однако и националисты никогда не придавали лозунгу «Россия для русских» агрессивного шовинистического звучания. Практически во всех трактовках этого постулата правыми и националистами проводилась мысль, что «Россия для русских» подразумевает вовсе не то, что нерусским в России не должно быть места, а то, что русский народ должен быть в созданном им государстве народом-хозяином, пользоваться в нем особыми правами и следить во благо всех «жильцов» за порядком в своем «доме».

Во-вторых, отмечает автор, нельзя не признать, что понятие «русский» трактовалось черносотенцами и националистами довольно широко. Под русскими, кроме великороссов, правыми всегда подразумевались белорусы и малороссы; да и обрусевшие инородцы, верные уваровской триаде, несмотря на свои явно нерусские фамилии, воспринимались правыми как «истинно русские люди». При этом те русские по рождению люди, которые утрачивали базовые, с точки зрения правых, присущие русской народности качества, переставали быть русскими. «(Когда) я говорю, что Милюков – еврей, – говорил граф В.А. Бобринский, – я положительно не оговариваюсь. Я считаю, что не было более меткого и сильного слова члена Думы Пуришкевича (одного из лидеров крайне правых), как когда он провозгласил: «Можно быть фон Анрепом и русским, можно быть Милюковым и жидом».

В-третьих, важно отметить, продолжает Иванов, что помимо внутренней направленности лозунг «Россия для русских» имел еще и другое содержание, «означая еще и то, что русские люди должны развивать свою обширную страну, заселять пустынные земли внутри России и думать о себе самих, а не об освобождении славян от турок и немцев, жертвуя кровь и пот для появления на свет новых маленьких государств, потенциально готовых стать враждебными России». Впрочем, стоит отметить, что в таком его понимании православный смысл лозунга «Россия для русских» несколько размывался.

Источник: http://www.km.ru/v-rossii/2012/09/15/migratsionnaya-politika-v-rossii/692329-ryady-russkikh-ekstremistov-popolnil-tsa

Корреспондент: Rusway
20 Комментариев

ЗАЯВЛЕНИЕ Всеукраинского объединения «Русский союз» в поддержку Тюнина В.Л. и русских организаций Крыма

рст

В Симферополе за «разжигание межнациональной розни» был условно приговорён к 2,5 годам лишения свободы известный в Крыму лидер общественной организации «За Единую Русь» Тюнин Владимир Леонидович.

Просмотр видеозаписи речи Тюнина, за которую его осудили, позволяет утверждать, что Тюнин выступал в защиту прав русского (в своём большинстве) народа Крыма, интересы которого, по понятным взрослым людям причинам, приносятся в жертву представителям проживающих в Крыму татар. Тем более, что ситуация с самозахватами земли татарами известна многим не только в Крыму.

Но по инициативе представителя нелегитимного меджлиса крымские власти с помощью неправедного суда решили остановить , а может, и раздавить русского активиста – одного из ярких представителей Русского Движения в Крыму.

Непонятно и возмутительно то, что можно дать 2.5 года человеку за то, что он называет вещи своими именами! Неужели же права «оранжевая» оппозиция, утверждая, что такого беспредела, как при «донецких», на Украине ещё не было?

МЫ ТРЕБУЕМ ОБЪЕКТИВНОГО ПЕРЕСМОТРА ДЕЛА В СУДЕ ВЫСШЕЙ ИСТАНЦИИ!

В связи с делом Тюнина возникает два вопроса.

Первый – это к русскому народу Крыма, т.е., к крымским малороссам, великороссам и белорусам, для нас – это единый народ. Так вот, вопрос: «Почему поддержать Тюнина в день суда над ним пришло тридцать человек, а не, хотя бы, три тысячи?» Тогда бы дело получило широкую огласку, а так без шума влепили срок и сиди, не рыпайся…

А ведь Тюнин и его соратники защищают будущее не только своих детей, а и всего народа. Ни Крыму, ни Украине второе Косово не нужно. Поэтому, защищая и поддерживая их – своих защитников, вы боритесь за достойное будущее своих детей. Иначе их ждёт рабство, которое готовят уже сегодня.

Второй вопрос – к официальным представителям России в Украине. Поскольку вы представляете страну, созданную и населённую пока в большинстве своём русским народом, то мы – русские Украины – вправе рассчитывать на вашу поддержку и защиту. Но скажите нам, пожалуйста, где протесты официальных представителей России по поводу судебного преследования защитников Графской пристани в Севастополе?

Где официальные заявления по поводу незаконной депортации первого Президента Крыма Юрия Мешкова и казачьего старейшины Виталия Храмова?

Где протесты в связи с жестоким избиением «Беркутом» феодосийских казаков и репрессиями против их атамана Юрия Миниха – за установку православного поклонного креста и лидера русской общественной организации Владимира Тюнина – за правду в глаза?

Их никто не видел и не слышал! Их не было!

Вместо этого мы дождались разошедшейся в Интернете статьи в газете «Крымская правда» от 31.08.12г., в которой генконсул РФ в Симферополе Андреев В.В. поделил русские общественные организации Крыма на «своих» и «чужих», назвав последних маргиналами и провокаторами, и призвал газету «впредь не замечать» последних.

По определению генконсула в разряд «чужих», в т. ч., попадают и все вышеперечисленные активисты русского движения Крыма. Мы не отрицаем право генконсула на свободу выбора своих друзей. Но здесь-то речь идёт о друзьях России! Да ещё стоящих на «линии огня», что не даёт оснований говорить об их маргинальности. Хотелось бы узнать мнение Посла Российской Федерации в Украине о заявлении своего сотрудника.

Из всего сказанного следует очевидный вывод: русский народ Украины, безусловно, может рассчитывать на поддержку русского народа России и ещё долго не обольщаться по поводу официальной России. Таким образом, русский народ должен надеяться только на себя и собственные силы.

С Богом!

Сопредседатели ВО «Русский союз» Богатырёв В.В., Мерзляков Е.В. и Шидловский С.В.

Корреспондент: Rusway
12 Комментариев

Директорам школ запретили требовать деньги у родителей

побор наМинистерство образования Украины наконец-то обеспокоилось ситуацией в школах, связанной с принудительным сбором денег с родителей учеников. На днях руководителям управлений образования и науки, а также директорам учебных заведений были направлены письма .В них говорится, что с целью предупреждения поборов Министерство обязывает руководителей учебных заведений запретить незаконный сбор денег, рекомендует рассмотреть вопрос о создании благотворительных фондов и осуществлять приём средств исключительно на добровольной основе, а также время от времени проводить отчётности об использовании благотворительных и спонсорских средств перед учителями и родителями.

Елена Прокина, председатель ОО ИГ «Севастопольские мамы», удивлена таким решением Министерство образования Украины. Она считает, что если благотворительные фонды всё же создадут и их возглавят директора школ, то поборы будут продолжаться. Если же заниматься сбором денег будут родители, то ситуация изменится, но вряд ли администрации учебных заведений решатся на такой шаг.

«В любом случае, будет хорошо, если родителям станут публично объявлять, сколько средств руководство города перечислило школам, сколько денег на добровольной основе сдали папы и мамы учеников, и сколько было потрачено на те или иные нужды», — говорит Елена Прокина.

Ежегодные расходы на ребенка-школьника могут достигать 2—4 тысяч гривен.

Оформление ребенка в школу — 1000—5000 грн

Взнос на ремонт — 1000—1500 грн в год

Взнос в фонд класса, школы — 20—50 грн в месяц

Раздаточный материал для школьников (прописи, учебные тетради, книги для внеклассного чтения) — 150 грн в год

На подарки учителям (День учителя, Новый год, 8 Марта) — 100—200 грн

Охрана — 50—70 грн в месяц

Источник: отзывы родителей, чьи дети учатся в различных школах Украины

ДОЛЖНЫ ОТЧИТЫВАТЬСЯ, КАК ТРАТЯТ ДЕНЬГИ

В главках образования других регионов севастопольский случай комментируют осторожно. «Если и делать нечто подобное, то нужно вводить запрет на то, чтобы деньги собирала непосредственно школа. Однако, например, в Киеве, как правило, этим занимается благотворительный фонд при школе», — рассказал нам на условиях анонимности сотрудник одного из столичных районо. В Минобразования говорят, что изучат решение севастопольских чиновников. Нужно различать два понятия — поборы и добровольные взносы, пояснил замминистра образования Борис Жебровский. «Если деньги требует сдать директор школы или учителя, то это просто взятки. А родительские фонды помощи школе существовали во все времена, и они есть во всех странах. Главное, чтобы деньги собирали добровольно. Не хочешь платить — не нужно, помоги другим. Главное, чтобы была прозрачная отчетность. Мы хотим, чтобы на сайтах школ ежегодно вывешивались отчеты о том, сколько денег поступило и на что они потрачены. Этот проект пока в работе», — рассказал Жебровский.

1
2

Корреспондент: Rusway
18 Комментариев

Третьим будешь?

Накануне первого сентября в Ялте некоторые родители не знали, поведут они своих детей первый раз в первый класс или же отправятся в прокуратуру. До последнего дня местные школы отказывались принимать будущих первоклашек, доведя ситуацию до абсурда.
1 klass
В 1-м классе нет мест

Школьная тема сегодня самая актуальная. Но, как оказалось, самым болезненным вопросом стали отнюдь не школьные поборы, которые, по подсчетам некоторых родителей, за последний год выросли почти на четверть. В Ялте остро встал вопрос приема детей в первые классы. Двум первоклашкам из многодетных семей в этом городе не нашлось места за школьными партами…

Общеизвестно, что обычно родители ищут детям места в школах задолго до начала учебного года. Так поступили и родители двух почти семилетних мальчишек — их мамы и папы начали подыскивать ребятам школу с самой весны.

Чтобы не было проблем в последний момент, мальчиков заранее устроили на подготовительные курсы в ялтинскую девятую школу-лицей в надежде на то, что после такой дошкольной подготовки, да еще за немалые деньги, школа гарантированно предоставит детям места в 1-м классе. Во всяком случае, такое негласное правило, как известно, существует. Школа может отказать в приеме, только если ребенок имеет проблемы со здоровьем и не может учиться в обычном учебном заведении, но у мальчиков таких проблем, к счастью, нет. Не помогли им даже их великолепные знания. Причем, согласно законодательству, многодетные семьи имеют преимущество — если один из детей ходит в дошкольное или школьное учреждение, то последующие дети из этой семьи имеют приоритетное право поступать именно в это учреждение независимо от прописки.

Эльзара, мама одного из первоклассников:

«Еще в мае я обратилась в четвертую школу — по месту жительства. Уже тогда мне сказали, что у них все забито. Мы пошли на подготовительные курсы в девятую школу. Их отменили в феврале, потому что там было по 80 человек в классе. Уже через месяц школа начала собирать документы, а нас об этом не оповестила… И нас в эту школу не взяли. Мне пришлось обойти в Ялте все школы! Ситуация оказалась безвыходной».

Одни директора уверяли, что мест нет, другие — что они из многодетных семей детей вообще не берут…
Не война, так золотуха

Странно, что в наше время первоклашки встретили такой жесткий отпор. Даже в войну, в самых жутких условиях, когда не то что парт, даже помещений для классов не было, детям все равно старались найти место и не лишать обучения.

Неужели Минобразования и гороно не могли заранее просчитать нынешний наплыв первоклашек? Ведь сведения об их количестве собирались с самой зимы…

Любовь Петруненко, директор УВК «Школа-лицей № 9»:

«Первоклассников стало больше, чем в прошлом году, — это действительно так. Тех детей, которых мы обязаны взять по месту жительства, я всех приму. Просто желающих больше, нежели мы можем взять. Сейчас принято набирать первые классы еще зимой, весной, то есть все делается заранее. Детские сады уже знают, кто в какие школы должен идти, предоставляют информацию для родителей. И не надо ходить к каждому директору, нужно подойти в управление образования — у них есть полная картина, сколько в какой школе классов и конкретно сколько человек подали заявления в классы…»

Оказавшись в такой ситуации, родители в конце августа отправились за помощью в ялтинское горуправление образования. Но кто же знал, что и там им никто не готов помочь. Как выясняется, в здешнем управлении образования уже третий месяц нет ни начальника, ни того, кто исполняет его обязанности, и родителям не к кому было обратиться за помощью. Отсюда все проблемы и нестыковки, объясняют в исполкоме.

Но на тот момент мамам и папам от таких объяснений легче не стало, и они решили, что, если и 31 августа ни одна из школ так и не примет у них документы, они обратятся на горячую линию премьер-министра Крыма Анатолия Могилева. Ведь в конце концов никто еще не отменял Конституцию Украины. Ее 53-я статья, как известно, гласит: «Каждый имеет право на образование. Полное общее среднее образование является обязательным. Государство обеспечивает доступность и бесплатность дошкольного, полного общего среднего… образования». Но это в идеале… А в нашем случае родители пригрозили подключить прокуратуру и телевидение.


Эльзара:

«Когда мы обратились в гороно, нам сразу сказали: мол, раз такая ситуация, вы должны идти в четвертую школу, по месту жительства. Тут же рядом стояла директор школы, которая возмутилась: „Ну куда я его возьму? Только третьим за парту“. И нам даже предлагали идти сразу во второй класс! Мы, конечно, отказались».

В результате в самый последний день, 31 августа, Эльзара с боем устроила ребенка в четвертую школу, но с условием, что он будет сидеть третьим!

Вторая мамочка, которая в этой истории точно так же пыталась приткнуть ребенка в 1-й класс, была вынуждена в итоге дать директору одной из школ взятку в пять тысяч гривен. Как ни странно, сразу же после этого свободное место для нового ученика обнаружилось…

Ситуация, с одной стороны, классическая, но с другой — странная, тем более если учесть, что министр образования и науки, молодежи и спорта Крыма Виталина Дзоз на днях заявила о том, что в начальных классах крымских школ Минобраз впервые предусмотрел даже парты для родителей! Как же тогда понимать политику ялтинских директоров, которые не пустили детей в школу без боя? Или это называется «вымогательством»?

Мила ШИПШИНОВИЧ
Материал опубликован в газете «Крымский ТелеграфЪ» № 197 от 7 сентября 2012 год

Корреспондент: Rusway
19 Комментариев

Казачий атаман Марета обратился к Патриарху Кириллу по ситуации в Крыму. Казаки просят поддержки епархий в защите русских православных активистов.

Марета

«Вмешаться в расправу властей над русскими людьми» и выступить в поддержку русских и казачьих лидеров полуострова, подвергающихся репрессиям, призвал Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла в своем открытом обращении атаман Черноморской Сотни общины «Соболь» Анатолий Марета.

В начале своего обращения атаман приводит факты резонансных злодеяний исламских экстремистов против православного русского населения Тавриды.

«20-го апреля 2010 года в посёлке Химическом Сакского района группой крымских татар был зарезан 19-тилетний русский парень Андрей Западный. 29-го апреля 2010 года в селе Путиловка Бахчисарайского района крымским татарином-представителем радикальной исламской секты была убита 16-тилетняя русская девушка Анжела Стрелец. С последующим отчленением головы и изнасилованием трупа. 15-го мая 2010 года в селе Уютном Евпаторийского района группой крымских татар несколькими профессионально поставленными ударами (в висок, кадык и грудную клетку) был убит 17-тилетний русский парень Артём Зиненко. Уголовное дело по факту умышленного убийства возбуждено только через полтора месяца ( ! ) после случившегося. 18-го июня 2010 года в г. Джанкое крымским татарином-ваххабитом ритуально и прилюдно был убит пятилетний русский ребёнок Витя Шемякин. С криком «Аллах акбар!» нелюдь перерезал ему горло до позвонков. Сразу после задержания этот «великий воин» заявил, что «молился» Аллаху и готовился к убийству старшего ребёнка русской семьи, и именно мальчика, несколько дней», — пишет Анатолий Марета.

«Подчеркнём, что данное убийство, а это видно и «невооружённым глазом», носило явно ритуальный, межэтнический и религиозный характер. Изувер признан невменяемым. Равно как и убийца-насильник Анжелы Стрелец. Но власти умолчали о том, кто стоял за этими убийствами. Кто отбирал и взращивал будущих убийц. Умолчали о том, что серия этих убийств – это последовательные и неразрывные звенья одной цепи по устрашению русских людей, и в первую очередь тех, кто проживает в Таврии» — отмечает казачий атаман.

«Как люди православные, мы верим в то, что без воли Господа Нашего Иисуса Христа с голов Его чад «и волос не упадёт». Мы понимаем, что страшная трагедия, происшедшая в Джанкое – это крик Господа всем нам, чтобы мы остановились, задумались, что-то поняли, наконец, и стали бы хоть понемногу, но меняться. Поворачиваться лицом к Богу, к Вере, к Церкви! Осознавать свою безбожность, греховность и её последствия… Но, к сожалению, наш русский народ, будучи наследником безбожной коммунистической эпохи, пока ещё недостаточно воцерковлён, и в вопросах Веры Церковью приравнивается к младенцам. Поэтому, и вообще в целом, а тем более и в связи с описываемыми событиями первоочередная обязанность священнослужителей, и в первую очередь иерархов нашей Православной Церкви – это просвещать духовно свой народ, свою паству, разъяснять нам, грешным, суть происходящих событий, призывать к единению друг с другом, с Церковью, с Богом, вести нас за собой…» — обращается Анатолий Марета к главе Русской Православной церкви, отмечая, что «Тот факт, что Епископ Джанкойской Епархии отказался отпевать убитого младенца, до глубины души возмутил тысячи крымчан, русских людей.»

«Церковь просто никак не имела права оставаться в стороне, можно и нужно было сделать примерно следующее… Ввиду того, что русский ребёнок был ритуально зарезан татарином-ваххабитом, то есть злейшим и непримиримым врагом и нашей Православной Веры, и Самого Господа Нашего – не побояться заявить всенародно, что пятилетний Витя Шемякин стал мучеником за Христа. И не побояться сравнить его мученическую кончину (а ведь он в муках умирал на руках своей матери ещё несколько минут…) с мученической кончиной тех четырнадцати тысяч ни в чём неповинных детей, убиенных царём Иродом. Убиенных для того, чтобы в их числе оказался и Богомладенец», — призывает казачий атаман.

Анатолий Марета пишет о помощи казачьих и русских организаций семье Шемякиных и задает вопрос: «Ну а где же наша Церковь?! Ведь Вы же учите нас, что Вера без дел мертва! Такое бездействие дискредитируют и нашу Церковь, и нашу Православную Веру. Ведь ритуальное убийство русского ребёнка мусульманским сектантом можно поставить в один ряд с сотнями случаев ритуальных убийств сектантами-иудеями христианских детей, которые Христианской Церковью были канонизированы, то есть причислены к лику Святых как мученики за Христа».

«Ваше Святейшество, мы, православные русские люди, уважаем Вас, но при этом заявляем, что мы хотим видеть во главе наших Таврических епархий истовых христиан, способных вести за собой к спасению душ православный народ, подавая им пример своим безкорыстным и самоотверженным служением Богу. Богу, а не мирским безбожным властям. Мы ждём очищения нашей Святой Церкви от всех, по Слову Господа Нашего Иисуса Христа, как «наёмников», так и «волков в овечьей шкуре». Мы хотим видеть «Пастырей добрых, готовых душу положить за овец своих» — призывает казачий атаман.

«Данное обращение, как крик души, было написано ровно два года назад, сразу после череды этих трагедий. Но автор всё-таки не дерзнул давать ему ход. Не дерзнул он этого сделать и год назад, когда за произнесённую на похоронах Вити Шемякина речь был осуждён, а вскоре и вообще незаконно депортирован за пределы Украины человек, принимавший самое активное участие в придании огласке этим убийствам. А в результате – и их остановке. Имеется ввиду лидер казачьей общины «Соболь» Виталий Петрович Храмов. 30-го июля сего (2012-го) года в Симферополе был осуждён на два с половиной года лишения свободы ещё один активнейший участник расследования и прекращения тех кровавых событий – русский патриот Владимир Леонидович Тюнин. (С отсрочкой исполнения на один год и испытательным сроком на один год). За своё выступление на траурном митинге возле самозахвата под строительство мечети, проведённом на сороковой день гибели Вити Шемякина, последнего из убитых за этот период русских детей. Судьи, эксперты и прокуроры «нашли» его речь разжигающей межнациональную рознь», — пишет Анатолий Марета.

«Ввиду всего вышеизложенного просим Вас вмешаться в эту расправу властей над русскими людьми!» — завершает свое открытое письмо атаман Марета и просит главу Русской Православной церкви выступить с официальным заявлением в поддержку русских и казачьих активистов, направить священников на судебные заседания, связанные с репрессиями в адрес русского движения Тавриды.

Корреспондент: Rusway
15 Комментариев

Лидер «Соболя»: Прошедшая в Тавриде V Рада атаманов Украины – антирусский шабаш

Лидер казачьей общины «Соболь», член Координационного Совета русских организаций Тавриды и Севастополя Виталий Храмов считает неуместным и крайне пагубным недавнее проведение на русском полуострове V Рады (Совета, — прим.) атаманов Украины.
Особенно, по мнению общественника, опасен тезис о некоем «казачьем», отличном от великого русского православного, народе:

Корреспондент: Rusway
18 Комментариев

Неизвестные в штатском и в форме милиции вломились в «Крымавтотранс» после рабочего дня

Вчера в Симферополе на территорию публичного акционерного общества «Акционерная компания “Крымавтотранс”» попытались вторгнуться неизвестные лица, часть из которых находилась в милицейской форме.

Как сообщил порталу «Новоросс. info» заместитель председателя правления акционерной компании «Крымавтотранс» Евгений Соколов, 12 сентября 2012года в 17 часов 14 минут в административное здание «Крымавтотранса» по улице Севастопольская, 20-а вошли 14 человек, среди которых были лица в милицейской форме, и, в ответ на требование сторожей предъявить служебные удостоверения и документы, объясняющие причину визита на предприятие в нерабочее время, один из них заявил, что они “из налоговой” и «мельком показал какой-то документ, похожий на удостоверение».

Корреспондент: Rusway
18 Комментариев

Valid XHTML 1.0 Transitional Яндекс.Метрика
Украина онлайн