Казачья Община «СОБОЛЬ»

День памяти праведного воина Федора Ушакова

Фёдор Фёдорович Ушаков, будущий великий русский флотоводец и адмирал, родился (13) 24 февраля 1744 года в селе Бурнаково в обедневшей дворянской семье. В 1766 году Фёдор окончил морской кадетский корпус и пошёл служить на Балтику.

Уроженец Ярославской губернии, Федор Федорович Ушаков остался в истории Российской империи блистательным флотоводцем, преданным слугой своей отчизне и праведным христианином. Родился будущий адмирал двести шестьдесят семь лет назад в далеком 1745 году. День его рождения по современному исчислению приходится на 24 февраля. К этой памятной дате мы предлагаем вспомнить обо всех заслугах этого гениального морского командира, не потерявшего за весь период своего руководства ни одного судна и не сдавшего в плен ни одного моряка.
Воин Ушаков
Память об этом удивительном человеке до сих пор живет в Отечестве. Его именем названы награды, великолепные морские суда, а также снят интересный фильм о такой удивительной жизни адмирала. В честь Федора Ушакова назван астероид, а Православная церковь канонизировала его как святого покровителя военно-морским силам.

Отец гениального адмирала был уволен со службы из лейб-гвардии в чине сержанта Преображенского полка и к флоту отношения не имел. Замечательным родственником Ушакова был его дядя Федор Санаксарский, с которым его часто путают. Однако в действительности это совершенно разные личности. Адмиралу Ушакову от своего дяди досталась безграничная вера в Бога, а также способность смиренно переносить все жизненные перемены, даже не самые удачные. Семья Ушаковых отличалась строгим соблюдением православных обычаев, а самого Федора Федоровича характеризовали кротким и скромным человеком.

Детство и юность провел Ушаков в отцовской деревне Бурнаково и начальное образование получил при храме Богоявления-на-Острову. Условия его воспитания отличались особой строгостью и скромностью быта, так как семья придерживалась высоких нравственных принципов и была совсем небогата. Кроме Федора Федоровича, в семье росли еще три брата: Семен, Гаврила и Иван. Ежедневная молитва и регулярные посты остались навсегда в жизни адмирала. Однако, несмотря на кроткий нрав и скромность, Федор Федорович отличался храбростью и уже в годы юности ходил со старостой в лес на охоту, в том числе и на медведя.

Как только мальчику исполнилось 16 лет, он был направлен в Морской Шляхетский корпус кадетов, где отличился успехами в области истории и военных наук. Федор Федорович окончил петербургский корпус четвертым по успеваемости. В 1763 году Ушаков становится гардемарином, а год спустя капралом. Уже в 1766 -м молодой юноша является мичманом и с 1767 направляется в свое первое морское путешествие на судне с названием «Наргин». Знакомство с открытым морем по пути из Кронштадта в Архангельск стало началом блестящей военной карьеры Ушакова. Огибая Скандинавию, юный еще и неопытный Федор Ушаков получал самые ценные знания и постигал науку мореплавания. Гибкий, острый ум и хорошая память позволили ему стать одним из лучших на судне и заслужить уважение товарищей.

В 1768 Ушаков служил под командованием капитана Грейга на судне «Три Иерарха» и после плавания по Финскому заливу был направлен под начало Сенявина в Азовский флот. Именно под командованием Сенявина Федор Федорович впервые смог практиковаться в маневрировании и стрельбе. В основном, задачей Азовской флотилии было охрана водных просторов и прибрежной зоны с целью недопущения высадки десанта противника. После того как русско-турецкая война была окончена, Российская Империя получила возможность развернуть свой флот на Черном море. Впервые Ушаков стал капитаном судов парусного «Гектора» и затем бота под названием «Курьер». Каждая новая должность позволяла будущему адмиралу накапливать бесценный опыт, который так пригодился ему в будущем. Ходил Ушаков и на усовершенствованном судне «Морея», а также на корабле «Модон». Каждое новое судно становилось очередным этапом оттачивания мастерства молодого командира, а задания выполнялись на самом высоком уровне.

В 1780 году перед молодым еще Ушаковым открывается перспектива успешной светской карьеры и предоставляется возможность приблизиться к милостям императорского двора. Его назначают капитаном императорской яхты. Однако такое назначение было воспринято Федором Федоровичем без особого энтузиазма, и уже через непродолжительный промежуток времени он получил направление в эскадру Сухотина. В 1776 году, находясь в звании капитан-лейтенанта, Ушаков командует «Северным Орлом», а затем фрегатом «Святой Павел». При прохождении службы в эскадре Сухотина Федор Федорович получает дополнительный опыт и заслуживает уважение командиров за свою отвагу и любовь подчиненных. Нужно сказать, что на протяжении всей службы во флоте империи Ушаков не изменил своего образа жизни и строго придерживался православных канонов. Это был заботливый, но справедливый и суровый командир. Отличало будущего адмирала то, что себя он никогда не жалел, а подчиненных берег и не бросал в необдуманные предприятия. Каждое действие, связанное с риском для людей, было взвешенно и просчитано до мелочей.

Внес Федор Федорович и свой весомый вклад в строительство неприступного Севастополя. По свидетельствам его современников, Ушаков настолько самоотверженно включился в работы, что порой при недостатке средств передавал собственное жалование и накопления на оплату тех или иных работ. По прибытии в крепость Екатерина Великая отметила Ушакова среди особо отличившихся офицеров.
Адмирал
Однако решительный взлет по карьерной лестнице начался с момента вступления в войну с Турцией с 1787 по 1789 года. В бою у острова Змеиный (иначе называют Фидониси) в 1787 году, благодаря находчивым действиям 4-х фрегатов под командованием Ушакова, турецкие корабли, превосходящие русские силы в несколько раз, потерпели сокрушительное поражение и были вынужден спасаться бегством. Тактика талантливого капитана бригадирского ранга была достаточно проста: не дать сомкнуть кольцо вокруг русских кораблей; навязать бой турецкому флагману, назначенному руководить всем ходом атаки. Умение разгадать намерения неприятеля лишь по некоторым признакам построения и маневрам, мгновенно принять грамотное решение, а также удивительная отвага и отказ от стандартных приемов и методов стали особой чертой, выделявшей Ушакова из ряда других офицеров.
Однако блистательные действия подающего надежды Ушакова стали основанием для конфликта с командующим Войновичем. Карьеру Федора Федоровича спасло своевременное вмешательство Потемкина. В его обращении к императрице указывалось на полную неспособность Войновича организовать успешные действия Черноморского флота, и в то же время акцентировалось внимание на заслугах многообещающего Ушакова. Потемкин высказал свое восхищение остротой ума и способностями Федора Федоровича, сравнив его с неудачливым Войновичем. Результат не заставил себя долго ждать, уже в 1789 ему присвоено звание контр-адмирала.

Личные отношения Потемкина и Ушакова складывались очень хорошо. Двое талантливых и преданных России командиров понимали и уважали друг друга. Федор Федорович в силу своего деятельного характера не мог терпеть различного рода бюрократических проволочек и административной рутины, поэтому был освобожден от ее исполнения приказом Потемкина.

После поражения у Фидониси турецким командирам было поручено взять реванш. Корабли Ушак-паши, а именно так прозвали Ушакова турки, было приказано разбить. Однако серия столкновений, с набиравшим силу русским флотом, показала превосходство Ушакова. Даже превосходящий противник не мог выстоять против молниеносных и нестандартных решений главнокомандующего. Преимущество контр-адмирала заключалось в отказе от привычных и стереотипных действий и ходов. Турки не могли предугадать замыслов Федора Федоровича и неизбежно терпели поражение. Имя Ушак-паши гремело уже не только в пределах России, турецкие командиры его откровенно боялись. Даже превосходство в огнестрельном оружии не могло спасти неприятеля от разгрома, так как Ушаков умело вел бой на очень близких дистанциях и использовал всю возможную артиллерию и орудия.
Бой в Керченском проливе
В 1790 году при встрече русского флота, выступившего по направлению от Севастополя, с более сильными и оснащенными кораблями капудан-паши Гуссейна была вновь одержана победа. Назвать боем данное столкновение можно весьма условно, поскольку при обнаружении сил Ушакова, турки спешно и неорганизованно начали отступать. Федору Федоровичу оставалось лишь перейти в наступление и громить корабли неприятеля. 1791 годы был отмечен блестящей победой русских у мыса с названием Калиакрия, после которой был заключен мир на выгодных для Империи условиях, а удачливому полководцу присвоено звание вице-адмирала.

После смерти императрицы Ушаков был назначен на должность главнокомандующего Средиземноморским флотом. Здесь Федору Федоровичу, ставшему едва ли ни мировой знаменитостью, было поручено содействие антифранцузской коалиции. Бывшие противники стали союзниками. Турецкое правительство поручило своим командирам не только подчиняться талантливому полководцу, но и старательно учиться у него.
Сражение
Удача не покинула Ушакова и в Средиземноморье. В течение короткого времени русские силы совместно с турецким флотом освободили Ионические острова от французского присутствия. В ходе действий проявились не только полководческие способности вице-адмирала, но и дипломатический талант. Например, неприступную крепость Корфу помогли взять главнокомандующему местные жители, к которым он обратился накануне приступа. В 1799 флотилия успешно занимала города на итальянском побережье, в то время как Суворов одерживал блестящие победы на суше. Благодаря Суворову и Ушакову авторитет российских военных сил взлетел на недосягаемую высоту. В 1799 Федору Федоровичу, наконец, было присвоено звание адмирала. Однако уже в 1800 русские корабли были отозваны в Севастополь, в связи с ухудшением отношений между союзниками.

С приходом к власти Александра I значение флота упало, так как новый император не считал его значимым для страны в данный период. В 1806 году Ушаков быт отозван со службы и его знания, опыт и способности перестали использоваться. Федор Федорович достойно принял этот факт. Во все время его службы вера в бога и высокие нравственные принципы руководили поведением адмирала. Привитые с юности кротость, скромность и самопожертвование, в совокупности с преданностью Отечеству и государю, позволили Ушакову принять такой поворот судьбы спокойно. Еще в 1804 году он написал отчет о своей службе на благо Родины, в котором было сказано, что за весь период его командования неприятель не смог потопить ни один из вверенных ему кораблей, а также взять пленных. Блестящая карьера удивительного человека была окончена.
Огромное количество орденов, наград, званий, памятных подарков – все это имелось у знаменитого полководца. Несмотря на возможность остаться в светском обществе, где его уважали и ценили все без исключения, а молодые юноши попросту преклонялись перед ним, Ушаков предпочел уединиться в своей деревне. Его жизнь в преклонном возрасте была более похожа на монашескую. Федор Федорович никогда не был женат, и все свои сбережения тратил на благотворительность. Большие взносы он делал на благо церкви, участвовал в судьбе несчастных и обездоленных, взял на попечение осиротевших племянников. Грозный адмирал российского флота жил в скромности и даже можно сказать в бедности, так как считал это достойным настоящего христианина. Он много молился и подолгу жил в монастыре, простаивая часами в церкви на богослужениях.

В 1812 году Федора Федоровича избрали командующим ополчением, собранным в Тамбовской губернии для оказания сопротивления наполеоновским войскам, однако Ушаков не смог принять эту честь, так как был уже слаб и болен. Тем не менее, праведный и самоотверженный, адмирал организовал госпиталь для раненых, а также пожертвовал крупные суммы, как на ополчение, так и на другие нужды. В 2001 году православная церковь канонизировала Ушакова и причислила его к праведникам, чего он, безусловно, заслужил.
Святой флотоводец

Корреспондент: Rusway
18 Комментариев

Храмов: В процессе по делу русского общественника Тюнина как в зеркале отражается недееспособность украинской власти

Завершившийся в понедельник 30 июля процесс по делу лидера Координационного Совета русских организаций Таврии и Севастополя Владимира Тюнина показал, что действующая украинская власть недееспособна.
Об этом заявил лидер казачьей общины «Соболь» Виталий Храмов.
«Вчера в Симферополе был вынесен приговор по уголовному делу в отношении русского общественного деятеля Владимира Тюнина по факту якобы разжигания им межнациональной и межрелигиозной розни. Посредством данного приговора действующая власть признала Владимира Тюнина виновным и уголовным преступником», — отметил общественник.
«Г-ну Тюнину в виде разжигания межнациональной и межрелигиозной розни вменяют то, что он является одним из русских общественных деятелей Тавриды, которые прекратили плановые публичные казни русских детей, безнаказанно совершаемых исламистами. Если Тюнин, который является просто общественным деятелем, смог прекратить плановые убийства, совершаемые исламистами, а действующая власть не смогла, то получается, что действующая власть недееспособна», — подчеркнул Виталий Храмов.
«Для тех, кто не в курсе, — напомнил он, — я вернусь к событиям двухлетней давности, и приведу мартиролог русских отроков, убитых исламистами для того, чтобы уболтать власть разрешить строительство железобетонного опорного пункта, перекрывающего основную транспортную магистраль Симферополя, трассу Джанкой-Ялта, именно в том месте, где нет никаких объездных путей. Г-ну Тюнину вменяют разжигание межнациональной вражды по поводу того, что организатор беспорядков, насильник и стукач Мустафа Джемилев публично в представительстве президента Украины в Тавриде смел угрожать, по одним данным, законно избранному мэру Симферополя Бабенко, по другим – всей двухмиллионной русской ирреденте Тавриды. Напомню, он заявил, что если мечети не будет стоять там, где желают меджлисовцы, то русские или г-н Бабенко не успеет добежать до границы с РФ. После этого заявления, сделанного 18 числа, 20 числа толпой соплеменников Джемилева в городе Саки был зарезан 19-летний Андрей Западный.
Казнь произошла публично, родителей убитого запугали, они в течение 2-х дней продали квартиру и убыли в неизвестном направлении. Мы их не смогли найти. Все виновные в совершении публичной казни по предварительному сговору остались безнаказанными. После этого, через две недели, в селе Угловом был зверски забит до смерти 17-летний русский подросток Артем Зиненко. Он был похоронен с проломленным виском, выдранной гортанью и сломанными ребрами. По факту убийства этого русского подростка по мотивам национальной и религиозной ненависти, подчеркиваю, полтора месяца не было возбуждено даже уголовного дела. И только лишь после того, как русская общественность вмешалась, убийцу поймали и осудили. Причем в зале суда убийца пригрозил сестре убитого Артема, что он выйдет и убьет ее и ее семью. Следующим в печальном мартирологе стала Анжела Стрелец, которую вновь испеченный ваххабит полуславянского-полупеченежского происхождения Марлен Трофимцов обезглавил, и надругался над обезглавленным трупом. Вершиной этих публичных злодеяний, проводимых исламистами, явилось ритуальное убийство Вити Шемякина 5 лет отроду. По факту убийства Анжелы Стрелец убийца не понес наказания. Витю Шемякина 30-летний исламистский ушлепок зарезал в пятницу во славу Аллаха. Это был последователь Хизб-ут-Тахрир, обучавшийся в рассаднике исламского терроризма под названием Азовское медресе. Ребенка казнили публично на глазах его сестры. Когда Ибрагимова спросили, зачаем он это сделал, он сказал – я убил старшего сына в плохой семье».
«И вот после этого русская общественность во главе с Владимиром Тюниным вышла на публичную акцию по поводу того, что мечети на крови русских детей не будет. И что же сделала украинская власть? Руками невменяемой макеевской неруси Джарты, который был смертельно болен, и находился под воздействием наркотических препаратов в целях поддержания жизнедеятельности, — власть продавила решение по поводу мечети. Владимир Тюнин стал одним из немногих русских общественников, который сказал – не будет мечети на крови наших детей. Он и его соратники прекратили череду публичных злодеяний. Деятельность Владимира Тюнина привела к тому, что в течение года не было публичных казней, осуществляемых исламистами. И за это он осужден действующей властью. Власть, которая не может защитить наших детей – она не адекватна, не дееспособна и нелегитимна», — уверен лидер «Соболя».
«Особо хочу подчеркнуть, что заявление, по которому было возбуждено уголовное дело, было инициировано и.о. представителя президента Украины в Тавриде неким Плакидой, в присутствии которого публично угрожали русским, и в чем он не усмотрел факта разжигания межнациональной и межрелигиозной розни. А в том, что Владимир Тюнин мешает исламистам убивать наших детей – такое разжигание и Плакида, и власть – усмотрели. Мы, представители русской православной общественности, заявляем, что позорный вердикт Центрального райсуда в отношении Владимира Тюнина – символ того, что власть недееспособна и нелегитимна. И пусть господа «регионалы» рисуют себе сколько угодно процентов на выборах в Верховный Совет Украины, но, если действующая власть, которая принадлежит Партии регионов в противостоянии русского православного общественного деятеля и убийц-исламистов принимает сторону последних, то ее не поддержат не только православные, но и нормальные мусульмане. Партия регионов – политические маргиналы, имеющие реальный рейтинг не 12-13%, как пишут социологические службы, а – 4-5% голосов тех людей, которые поддерживают идеи радикального ислама. Приговором Тюнину господа, вы показали, что вы недееспособны, и нелегитимны», — резюмировал Виталий Храмов.

Корреспондент: Rusway
20 Комментариев

Владимиру Тюнину огласили обвинительный приговор

Судилище Сегодня Центральный райсуд Симферополя приговорил лидера Координационного совета русских организаций Таврии и Севастополя Владимира Тюнина к 2,5 годам лишения свободы по ч.2 161 статьи УК (разжигание межнациональной розни). Приговор вынесен с отсрочкой 1 год. Обвинение основано на критике русским активистом… радикального ислама.

Таким образом, суд полностью удовлетворил требования стороны обвинения.

Также суд вынес решение об оплате Тюниным судебных издержек и проведения судебных экспертиз на сумму 11 тыс. 317 грн. Русскому севастопольскому активисту запрещено занимать руководящие должности в общественных объединениях в течение 3-х лет.

«За что меня судили? За то, что я критиковал исламский радикализм, за то, что выступал против убийств наших детей! Для власти неважно было по большому счету, что я говорил, важно было показать русским людям, что они должны молчать, стать покорным быдлом. Но этого не будет! — заявил Владимир Тюнин, — Когда я вышел сегодня из здания суда, я сказал единомышленникам — обычно к судьям обращаются «Ваша честь», сегодня хотелось сказать «ваша нечисть». Я не хочу огульно обвинять весь судейский корпус, но те молодые судьи, которые находятся под давлением своего руководства и выносят незаконные, безграмотные решения, обращения «Ваша честь» не заслуживают — там чести просто нет! По сути, суда не было — было оформление приговора. Судья «не увидел» или отклонил наши ходатайства, не заслушал свидетелей защиты. Это был не суд, а судилище, расправа! Но если они хотели меня запугать — они своей цели не достигли!»
Я ни в коей мере не остановлю свое участие в общественной жизни полуострова. Считаю приговор суда политическим решением, направленным, прежде всего, на запугивание всех русских Тавриды и Севастополя, которые позволяют себе публично озвучивать точку зрения, которая отлична от точки зрения действующей власти», — заявил Тюнин репортерам на брифинге после вынесения приговора.

Сегодня же Владимир Тюнин вызван в прокуратуру Киевского района Симферополя, где идет доследственная проверка по факту его выступления в эфире крымско-татарского телеканала ATR 29 июня.

Ситуацию прокомментировал правозащитник Жан Запрута: «Для меня в этом судилище не произошло ничего нового. Система давит неугодного ей человека. Давит открыто — по сути суда не было, было юридическое оформление заранее приготовленного приговора. Самое важное — человека осудили за критику исламского радикализма. Это конституционное право любого гражданина критиковать что-либо. Но украинское правосудие думает иначе. Причем суд и прокуратура фактически отождествила исламский радикализм и татар Крыма, усмотрев в критике радикального ислама критику татар, а значит разжигание межнациональной розни. Это ущербная логика, не имеющая ничего общего с правосудием».

Жан Запрута отметил, что расправа над Владимиром Тюниным была произведена по инициативе нелегального этнического меджлиса.

«Сейчас Владимира Тюнина опять вызвали в прокуратуру. Вновь в его выступлении меджлисовцы усмотрели разжигание розни. Отчего-то украинское правосудие слушает только меджлис. Другие обращение игнорируются. Так я обращался по факту выделения властями земель в Крыму по национальному признаку и так не получил хоть сколько то внятного ответа. Если репрессии в отношении русских активистов по наущению нелегальной этнической организации будут продолжаться, то это приведет к тому, что скоро будут судить за любые слова и действия, за мысли даже, которые меджлис будет трактовать как разжигание, то есть на полуострове будет развязано преследование русских активистов меджлисом руками украинских силовиков!» — заявил Жан Запрута.

возле суда

Корреспондент: Rusway
17 Комментариев

30 июля в 9.30 утра состоится вынесение приговора по политическому делу Владимиру Тюнину.

ТюнинПриговор лидеру Координационного совета русских организаций Тавриды и Севастополя Владимиру Тюнину, обвиняемому по ч.2 161-й статьи УК в разжигании межнациональной розни, будет объявлен в понедельник, призывают всех русских людей прийти к суду центрального района г. Симферополя, ул. Турецкая, 30.

Прокуратура требует 2 года 6 мес. лишения свободы для Председателя Координационного Совета Русских Организаций Таврии и Севастополя Владимира Тюнина по сфальсифицированному обвинению.

«Сегодняшнее окончание судебного процесса, — сообщил Тюнин, — оставило очень горький осадок, потому что стало ясно, что наша судейская система полностью прогнила. Весь судебный процесс свелся к тому, что мы слушали только двоих свидетелей, из которых один дал ложные показания, второй сказал, что он присутствовал на митинге 29 июля 2010 года, но стоял далеко, ничего не видел и не слышал.
Все наши ходатайства были судом отклонены. Мы просили допросить в ходе судебного следствия свидетелей защиты, но и эту просьбу не удовлетворили. Поэтому в пятницу моментально закончилось судебное следствие, которого фактически не было, затем последовала видимость прений. В последнем слове я сказал все, что думаю об этом государстве, о людях, служащих в прокуратуре, и о том, что де-факто гарантированное украинской конституцией право на свободу слова носит исключительно формальный характер. Особенно, к примеру, когда говоришь об убийстве в Тавриде русских детей».
По мнению севастопольского активиста, цель прошедшего процесса – «показать всем русским общественным объединениям, что с ними будет, если они будут озвучивать точку зрения, не совпадающую с точкой зрения действующей власти».

Корреспондент: Rusway
22 Комментариев

Координационным Советом Русских Организаций Таврии и Севастополя был проведён митинг

митингПеред началом митинга Координационного совета русских организаций Таврии и Севастополя его лидеру Владимиру Тюнину была вручена повестка в Киевскую районную прокуратуру г.Симферополь.
Таким образом, прокуратура начала доследственную проверку по факту выступления Тюнина 29 июня на ток-шоу канала АТР «Гравитация».
Напомним: присутствовавшие в студии представители меджлиса крымских татар усмотрели «высказывания, направленные на разжигание национальной вражды и ненависти, которая попадает под признаки преступления, предусмотренного частью 1 статьи 161 УК» в словах русского севастопольского активиста о том, что «причина выдворения крымских татар отсюда, на мой взгляд, была в массовом предательстве и коллаборационистах».
Тюнин вызывался в прокуратуру в 16.00. Однако именно на это время было назначено очередное слушание дела в отношении Тюнина по той же 161 статье УК в Центральном райсуде Симферополя.
О чем Владимир Тюнин и поставил в известность представителей надзорного ведомства.
повестка
В акции принимали участие представители русских организаций Таврии и Севастополя, казаки и правозащитники.
«Мы вышли на эту площадь, несмотря на жару, потому что у нас нет сегодня другой возможности попытаться достучаться до наших властей. Потому что хоть все государственные телеканалы и средства массовой информации существуют за наш с вами счет, нас туда не пускают, не хотят слышать. И единственная форма — выходить сюда!» — заявил глава Координационного Совета Русских Организаций Таврии и Севастополя Владимир Тюнин.

Он отметил, что власть сегодня развернула репрессии против русских активистов не потому, что они отстаивают свои национальные интересы, а потому что высказывают точку зрения, отличную от мнения власти.

«Власть, сидящая в Киеве заявляет, что юго-восток страны — это электорат, который поддерживает ее политику. А мы говорим, что это политика, которая ведет к обнищанию народа с каждым годом. Кто может поддерживать такую политику? Давайте вспомним процессы, когда судили русского активиста Храмова, когда судили Мешкова, когда судили Миниха — там не было правовых оснований для суда, но их судили. Храмова и Мешкова незаконно депортировали, — отметил Владимир Тюнин.

От имени координационного совета Тавриды и Севастополя лидер КСО Владимир Тюнин призвал соотечественников не голосовать за Партию регионов, которая на сегодня проводит «антирусскую политику на полуострове».

«Я открыто призываю на предстоящих выборах в Верховный Совет Украины не голосовать за Партию регионов. Отдавая свой голос за предпринимателя или чиновника-регионала, вы отдаете свой голос против будущего ваших детей. Голосуйте за кого угодно, только не за тех, кто не слышит свой народ», — сказал он.

То, что правящая партия «не слышит свой народ» говорили и представители казачьих организаций, ссылаясь на нерешительную позицию регионалов при принятии «языкового закона».

«Закон о языках должен быть принят, пусть он не в том объеме который устраивает казаков и русских людей. Но это уже шаг вперед», — уверен атаман Таврического казачьего войскового войска Юрий Миних.

При этом он подверг резкой критики политику правящей партии в сфере межнационльных отношений, так как и «языковой закон, и проект закона Джемилева, по так называемому восстановлению прав депортированных» звенья одной цепи, по мнению представителей казачества.

«Этот закон, если будет принят, приподнимет одну национальность над другой, что нарушит конституцию, и даст привилегии по национальному принципу. Это недопустимо. Это может разрушить ту хрупкую стабильность в Крыму, которую на протяжении долгого времени поддерживают в том числе и казаки. Сегодня судят Тюнина, при том что закона еще нет. А если он появится? Это даст дополнительные козыри в руки сепаратистов. Казаки против этого закона категорично» — сказал атаман.
За митингом наблюдали представители милиции, СБУ, корреспонденты СМИ, представители Блока Наталии Ветренко и крымскотатарских организаций.
Видео Митинг 27.07.12

Корреспондент: Rusway
23 Комментариев

Приглашаем 27.07.2012 поддержать активистов русских организаций и «Закон о Языках»

Внимание!

Координационный Совет Русских Организаций Таврии и Севастополя приглашает русские, пророссийские и казачьи организации принять участие в митинге, который состоится 27 июля (в пятницу) в 14-00  в Симферополе на пл. Ленина.

Сегодня в Крыму развернуты репрессии против русского и казачьего движения — незаконно депортированы: президент АР Крым Юрий Мешков, правозащитник и казачий старейшина Виталий Петрович Храмов, продолжается судилище над защитниками Графской пристани, по невнятному обвинению держали в СИЗО феодосийского казачьего атамана Юрия Миниха, которого власти вынуждены были выпустить на свободу под давлением казаков и общественности, затем на Тюнина Владимира Леонидовича открыли уголовное дело и со многими нарушениями ведут суд, за якобы разжигающие рознь высказывания, хотя таким образом пытаются не допустить его к выборам во власть и запугать русских активистов.
Владимир Тюнин отметил, что «При этом представители одного из этносов Крыма продолжают безнаказанно нарушать законы, заниматься самозахватами, нелегальным строительством и торговлей, а теперь еще и добиваются принятия закона, который предоставил бы им значительные льготы и выплаты по национальному и религиозному признаку».

Темы митинга:

«Нет репрессиям против активистов русских организаций»
«Закон «О языках»
«Нет принятию провокационного закона Джемилёва»
«Политика государства должна быть социальной»

Справки по тел.: 050 800-16-26

Корреспондент: Rusway
16 Комментариев

В г.Львов местные власти собираются запретить русский язык

Власти Львова готовы запретить использование русского языка с 08:00 до 22:00 по местному времени. По словам автора инициативы — мэра города Андрея Садового, это наиболее эффективный способ борьбы с «русскоязычием» в Украине

Потрясающая идея может выйти боком всем часовым кукушкам Львовской области. Как им, бедным, перестраиваться по два раза на день — куковать свое «Ку-ку!», ведь с украинского на русский и обратно этот клич не переводится…

Хочется спросить у львовских чиновников, а в связи с их неустанными языковыми инициативами не прикажут ли они нам и хлеб маслом намазывать не сверху, как все нормальные люди, а с «изнанки»?
В таком случае лучше было бы, наверное, разлить масло перед мэрией Львова. Как говорится, где ты, Аннушка? Ведь, к примеру, вопрос журналистов, что делать российским туристам, которые станут заложниками такого лингвистического ограничения, мэр оставил без ответа.
«Все официальные структуры работают днем, и по-русски никто с посетителями разговаривать не станет», — заявил Садовой. Неужели и в роддомах, во избежание штрафных санкций, нашим роженицам будут затыкать рты, только бы не орали «Мама!»
Сами понимаете, идея разделить сутки на два языка здравому человеку в голову не придет. Так можно докатиться и до полного извращения, например, с теми же языками нацменьшинств. И если на русском можно будет разговаривать только ночью, то разговаривать, например, на татарском можно будет исключительно с трех до восьми утра…
мама

Материал опубликован в газете «Крымский ТелеграфЪ» № 189 от 13 июля 2012 год

Корреспондент: Rusway
21 Комментариев

В Белогорском районе восстановили памятник истории Екатерининскую милю

памятьисторииПамятник истории и архитектуры Екатериниская миля, установленный в память поездки великой русской Императрицы Екатерины II на полуостров Таврида, восстановлен в Белогорском районе Крыма в предверии 225-летия события. Однако, в благом деле не обошлось без политики и саморекламы.

С инициативой восстановления памятного знака давно выступали казаки Белогорской районной казачьей общины «Святогор», возглавляемой Виктором Сиденко, местные жители.

И вот соответствующее решение было принято Ароматновским сельским советом, утвержден проект реставрации, нашлись и меценаты из местных предпринимателей.

12 июля состоялась церемония открытия отреставрированного памятного знака, от которого в советские времена сохранялось только основание. Добрая новость, но на свежей побелке, помимо стандартной таблички, извещающей о том, что это памятник истории и архитектуры, удивленные жители района увидели еще одну табличку, гласящую, что «Екатерининская миля восстановлена 12 июля 2012 года депутатами Миримским Л.Ю. и Петровым А.И.»

Мало того, что сомнительна сама идея вешать какие-то дополнительные таблички и доски на памятник архитектуры, восстанавливаемый в первоначальном виде (кто мешает использовать для этого отдельный камень у постамента), так местных жителей и казаков возмутило и то, что в тексте на первом месте фигурирует небезызвестный депутат крымского парламента Лев Миримский, о рвении которого в восстановлении Екатерининской мили белогорцы узнали только из таблички, и с ним депутат Петров. Все остальные люди — депутаты, казаки, чиновники, просто местные жители, которые внесли свой вклад в возрождение исторического памятного знака остались как говорится «за бортом», словно явившаяся вдруг пара депутатов восстановила памятник за один день мановением руки.

Местные казаки уже обратились к правоохранителям с запросом о законности установки на памятник истории и архитектуры подобного новшества. Помнится попытка ВМС Украины «украсить» памятник истории и архитектуры Графская пристань в городе-герое Севастополя вылилась в серьезное противостояние местных жителей и военнослужащих Украины, а незаконная табличка в итоге оказалась на дне моря. Хочется надеяться, что конфликт в Ароматном удастся решить мирным и законным путем, а памятники истории не будут использоваться для политической саморекламы.
миля

Корреспондент: Rusway
13 Комментариев

Крым – точка возгорания

апЕвропейский аналитический центр FRIDE со штаб-квартирой в Барселоне выпустил в 2009 году краткий обзор социально-политической ситуации на Крымском полуострове, красочно озаглавив его «Крым: зона конфликта у границ Европы».

В обзоре говорится о тревожных тенденциях в отношениях между крымско-татарским и славянским населением полуострова, а также традиционно звучат упрёки в адрес России и её Черноморского Флота. Дескать, дислокация ЧФ РФ в Крыму – фактор дестабилизации. Отрешившись от пропагандистской шелухи, можно на основе этого обзора сказать, что в Крыму, действительно, имеются тревожные тенденции, но европейские аналитики не там ищут виновных.

На сегодняшний день численность крымских татар в Крыму составляет около 300 000 человек (12% от всего населения Крыма). Эта цифра пока является незначительной на фоне численности проживающих в Крыму русских (1,5 млн.) и украинцев (700 тыс.). Однако крымские татары компенсируют свою малочисленность пассионарностью и высокой рождаемостью. Три-четыре ребёнка в крымско-татарской семье – норма, в то время как у крымских славян нормой считается 1-2.

Крымские татары – во многом уникальный этнос. Кроме самобытной культуры он отличается присущим ему внутриэтническим механизмом, позволяющим сохранять на фиксированном уровне степень неприятия идей Русского мира, несмотря на то, что крымские татары находятся внутри его границ вот уже около 250 лет. Характерный признак: владение русским языком и знакомство с русской культурой крымско-татарской средой уживаются с идеей построения национального крымско-татарского государства, противостоящего во всём идеям Русского мира.

Отношения крымских татар и славян на полуострове можно охарактеризовать термином «дружественная война». Кровавых стычек нет, но нет и взаимопонимания. Идёт информационное противостояние, соревнование по принципу «чья версия истории победит».

Крымско-татарские СМИ принялись в нарушение всех законодательных норм именовать в своих публикациях крымские топонимы на крымско-татарский лад. Евпатория – Кезлёв, Симферополь – Акмесджит. Крымско-татарские активисты требуют вернуть Крыму крымско-татарскую топонимику.

А почему не докрымско-татарскую? Ведь крымские татары – не коренные жители полуострова, как о том твердят их лидеры. Крымско-татарский этнос – молодой. Он окончательно образовался в XV в., смешав воедино тюрков, аланов, часть крымских греков, готов, крымских итальянцев, половцев и ещё множество иных народов. Отколовшись от Золотой Орды, захватившей Крым, и выделившись в отдельное государство, Крымское ханство «приобрело» и свой народ – плод смешения всех народов, проживавших на тот момент в Крыму, и подвергшихся тюркизации и исламизации.

Прилагательное «крымский» в словосочетании «крымские татары» не должно нас вводить в заблуждение. Гораздо раньше в Крыму появились греки, скифы, сарматы, генуэзцы. Первые оставили самый глубокий след в истории полуострова, подарив ему греческую топонимику. Не случайно, после овладения крымским ханством в 1783 году Екатерина II давала новым населённым пунктам греческие названия. Евпаторию, к примеру, назвали в честь греческого царя Евпатора.

Переименование крымско-татарских поселений на греческий лад больше соответствовало исторической истине. Как соответствует исторической истине и взгляд на Крым, как колыбель православия, а не ислама.

Исламизация полуострова – последствие захвата его ордынцами, образования Крымского ханства и сюзеренитета Османской империи над крымскими татарами. Не забудем, что в Херсонесе принял крещение князь Владимир – задолго до того, как эта земля услышала об исламе. Поэтому акты крымско-татарского вандализма против православных символов, устанавливаемых на крымской земле, суть проявления крымско-татарского экстремизма и неоправданные претензии единолично распоряжаться историей Крыма.

Кстати, и слово «татары» в словосочетании «крымские татары» не должно вводить в заблуждение. Татары крымские не имеют почти никакого отношения к казанским татарам, и даже не понимают их языка. Более того, крымские татары недолюбливают казанских. Они почему-то считают себя европейцами, а казанских татар – азиатами, сговорившимися с русскими.

Смешанных браков между крымскими татарами и татарами казанскими практически нет. А там, где они есть, крымско-татарские родственники не очень-то расположены к своим новоявленным родственникам из Поволжья.

Обращает на себя внимание и факт двуличной политики меджлиса и курултая. С одной стороны, они чествуют крымских татар – героев Великой Отечественной войны. 9 Мая празднуют многие крымские татары, тем более что среди представителей этого народа было 7 Героев Советского Союза и даже 2 генерала.

Но, с другой стороны, идет оправдание крымско-татарских коллаборационистов, типа Эдиге Кырымала и прочих. Если так пойдёт и дальше, крымские татары не смогут понять разницу между крымским татарином-фашистом и крымским татарином-красноармейцем. Главной ценностью они будут считать просто то, что он – крымский татарин, как будто эта национальность лучше и чище всех остальных.

Кстати, некоторые крымско-татарские СМИ так себя ведут, что их можно заподозрить именно в таком отношении к национальному вопросу на полуострове. Например, публикуют просьбы о медицинской помощи тяжелобольных крымско-татарских детей. Дети – наше будущее, и дай Бог, чтобы крымско-татарские дети росли здоровыми, и счастливыми. Только напрашивается вопрос, почему нет в этих СМИ объявлений о помощи для русских детей?

Вопрос участия крымских татар в событиях Великой Отечественной войне – самый щекотливый для крымских татар вопрос. Наблюдается явная нехватка героических личностей для создания пантеона героев ВОВ из числа крымских татар.

Очень много публикаций и выступлений крымско-татарских активистов посвящены Амет-Хану Султану – заслуженному лётчику-испытателю, дважды Герою Советского Союза. Всегда говорится, что Амет-Хан Султан – крымский татарин. Но крымско-татарские корни у него только по материнской линии. Отец же его был лакцем, уроженцем Дагестана. У патриархальных исламских народов, как известно, национальность определяется по отцовской линии. Да, Амет-Хан Султан и его подвиги – это часть и крымско-татарской истории. Но, тем не менее, он был лакцем.

Упорное «забывание» лакских корней Амет-Хана Султана свидетельствует об острой нехватке ярких героических личностей времён ВОВ среди крымских татар. Вот и «приватизировали» меджлисовцы имя Султана, «забрав» его у лакцев.

Никто не призывает крымских татар отказываться от Амет-Хана Султана. Хотелось бы, чтобы, наряду с его крымско-татарскими корнями упоминалась и его национальность – лакец!

Несмотря на антирусскую истерию, проводимую меджлисом и курултаем, наблюдается и небольшой процент смешанных русско-крымско-татарских браков. При этом чаще всего такая семья либо превращается в православную, либо в светскую. Исламизация в таких семьях – очень редкое явление, ведь татары Крыма придерживаются самой мягкой версии ислама – ханафитского мазхаба. Но в последнее время наблюдаются тенденции к радикализации крымско-татарской молодёжи. Об этом стараются говорить поменьше в украинских СМИ (предпочитают, видимо, не верить европейским аналитикам), но тема проникновения в крымско-татарскую среду экстремистских настроений остаётся актуальной.

В середине 1990-х крымские татары ездили воевать в Чечню на стороне чеченских сепаратистов. Сегодня к крымским татарам присматриваются не только турки, но и саудовцы. В Саудовской Аравии, как известно, государственной религией является воинствующая ваххабитская версия ислама.

Эр-Рияд – главный спонсор многих террористических группировок на Ближнем Востоке и Северной Африке. Саудовское влияние превратит Крым в место общественно-политического взрыва, а крымским татарам уготовит роль пушечного мяса.

Сегодня закопёрщиком многих конфликтных ситуаций выступает крымско-татарский меджлис и курултай. Их представители давно крымско-татарскую тему сделали средством личного обогащения. Зарубежные гранты, послабления со стороны киевской власти – вот те дивиденды, в которые выливается их деятельность.

Простые крымские татары остаются заложниками деятельности таких «отцов народа», как Джемилёв, Чубаров и иже с ними. Это уже привело к тому, что некоторые крымские татары отрицательно относятся и к Джемилёву, и к его подручным.

Глеб Титаренко

Корреспондент: Rusway
20 Комментариев

Valid XHTML 1.0 Transitional Яндекс.Метрика
Украина онлайн