Казачья Община «СОБОЛЬ»

Казачий лагерь Крым-антиНАТО-2012 открылся!

В районе озера Донузлав у украинской военно-морской базы в поселке Новоозерное стартовал традиционный казачий лагерь протеста против учений с участием войск НАТО в Крыму и Причерноморье.

Как сообщил комендант лагеря — председатель Совета атаманов Крыма казачий полковник Сергей Юрченко, участники акции прибыли на место, развернули лагерь и приступили к выполнению намеченной программы.

В этом году антиНАТОвский лагерь размещен ближе к украинской воинской части, как раз в районе, где обычно проводятся учебные высадки десанта.

— Казаки и патриотическая молодежь Тавриды этим показывает — не нужно здесь высаживаться иностранным солдатам на нашу землю! — отмечает атаман Юрченко.

По казачьей традиции начало работы лагеря благословил православный священник отец Дмитрий из Симферопольской и Крымской Епархии. Казаки ожидают также прибытия местного батюшки, который отслужит в лагере службу и напутствует его участников. Есть в лагере и своя уже постоянная икона, которую в прошлом году подарил казакам посетивший их священник.

Как рассказал Сергей Юрченко — в программе лагеря не только демонстрация протеста против учений НАТО. Казаки и молодежь услышат лекции ведущих русских политологов и историков Тавриды, проведут учения и спортивные занятия.

Сегодня в лагере насчитывается уже более 50 человек, завтра утром ожидается пополнение из других городов полуострова.

Работа казачьего лагеря Крым-антиНАТО-2012 вызвала пристальный интерес украинских силовиков в Крыму — сообщил комендант лагеря казачий полковник Сергей Юрченко.

— Мы еще не закончили разворачивать лагерь, когда к нам прибыл начальник милиции общественной безопасности Новоозерного с двумя сотрудниками МВД, — рассказал атаман Юрченко, — Силовики хотели выяснить задачи лагеря, интересовались — какую партию мы представляем, и были заинтересованы, узнав, что у нас нет партийных флагов и символики, что это казачий лагерь, что мы выступаем за внеблоковый статус Украины и за то, чтобы на благодатную землю Тавриды не высаживались солдаты НАТО.

После визита представителей МВД, лагерь посетили и сотрудники СБУ — сообщил атаман. По его словам, сотрудники спецслужб вели видеосъемку лагеря, а когда казаки начали фиксировать на фото и видеотехнику их машину — убыли в сторону Новоозерного.

— Нам нечего скрывать, мы все делаем законно, наш лагерь работает здесь уже не первый год и будет работать, кому бы это не нравилось! — отметил комендант казачьего лагеря.

Сергей Юрченко отметил, что казаков удивил низкий уровень боеготовности украинской военно-морской базы в Донузлаве.

— База, которая должна вроде бы принимать десант НАТО, превратилась в какой-то курортный комплекс, — отмечает атаман, — На территории базы мы видим какие-то деревянные коттеджи, шашлычные, пластмассовые лежачки, купающихся и загорающих гражданских лиц, роскошные автомобили. Мне, как военному человеку, очень странно видеть такую воинскую часть, превратившуюся в курорт.

Корреспондент: Rusway
14 Комментариев

На Балтике и в Скандинавии пройдёт морской крестный ход

балтиецВ эту субботу, 14 июля, от причала яхт-клуба «Балтиец» Красносельского района Петербурга возьмет старт международный морской крестный ход, сообщили корреспонденту «Интерфакс-Религия» организаторы.

Участники Александро-Невского братства Свято-Троицкой Александро-Невской лавры и воспитанники международного центра социальной адаптации и развития детей инвалидов и детей-сирот «Свет надежды» пройдут путем следования яхты императора Николая II до причала яхты «Штандарт» в Финских шхерах, а далее — по храмам Александра Невского в Финляндии, странах Балтии и местам, связанным с жизнью представителей Дома Романовых.

Паломников благословил патриарх Кирилл, путешествие пройдет в рамках долгосрочной программы «Александр Невский — имя России» на 2010-2020 годы.

«Когда-то первый русский император основал Санкт-Петербург не только как новую столицу, но и как всероссийский духовный центр, инициировав создание Александро-Невской лавры и лично приняв участие в переносе в «северную Пальмиру» мощей святого благоверного князя Александра Невского, избрав его небесным покровителем Российской империи», — напомнил собеседник агентства.

Александра Невского считали своим личным покровителем последующие венценосные представители Дома Романовых. Свидетельство тому — многочисленные храмы в честь князя, воздвигнутые по всему миру по их инициативе.

«Поэтому Свято-Троицкая Александро-Невская лавра, являясь духовным центром Петербурга, 300-летие которой отмечается одновременно с 400-летием Дома Романовых, имеет полное право стать духовным центром празднования 400-летия», — считают организаторы паломничества.

Александро-Невская лавра с 2007 года проводит международный крестный ход «Царский путь» по державным пригородам Петербурга и царским местам ближнего и дальнего зарубежья. Морской крестный ход 2012 года его организаторы считают подготовкой к «юбилейному» крестному ходу «Царский путь» по странам Европы.

Санкт-Петербург, 12 июля 2012 г. http://www.pravoslavie.ru/news/54793.htm

Стокгольм

Корреспондент: Rusway
19 Комментариев

Диакон Андрей Кураев подверг критике верхушку УПЦ МП за отказ поддержать права русских Украины

кураев
Известный православный миссионер диакон Андрей Кураев подверг критике верхушку Украинской Православной Церкви, представители которой накануне опубликовали заявление, где УПЦ самоустраняется от занятия какой-либо позиции по поводу возможного введения официального двуязычия на Украине.

«Вопрос языка – это вопрос культуры, а не денег. А вопросы культуры вряд ли совсем посторонние для Церкви. Знаете, с какой гордостью преподаватели церковной истории, миссиологии и т.п. говорят о тех случаях, когда церковный труженик даровал какому нибудь народу алфавит и письменность, а тем более о тех случаях, когда Церковь оказывала влияние на формирование и сохранение языка и этноса. А теперь нам говорят, что Церкви нет до этого дела», – написал Кураев в своём блоге.

Отец Андрей прогнозирует, что в перспективе «на волне разочарования Януковичем снова в Киеве власть возьмут оранжевые».

«Закон и нужен для того, чтобы жизнь людей меньше зависела от политической конъюнктуры», – считает диакон.

Впрочем, отмечает отец Андрей, возможно, позиция верхушки УПЦ МП может быть объяснена следующим образом: «мы тут пока интригуем за место преемника, а потому нам не до народа».

(Новый Регион, Михаил Рябов)

Корреспондент: Rusway
14 Комментариев

Право на крест

Оказывается, не только антихристианские силы способны к консолидации, отстаивая, например, «право» бесноватых девиц устраивать кощунственное шоу в церкви.
право на крест
Бывают, к счастью, и противоположные примеры. Русская Православная Церковь поможет христианам Британии оспорить запрет на ношение крестов. Представители русского духовенства совместно с российскими юристами примут участие в процессах двух англичанок, отстаивающих в Страсбургском суде свое право на ношение главных символов христианства. Стюардесса Надя Эвейда и медсестра Ширли Чаплин были уволены работодателями из-за ношения крестов и отказа их снять.

Они пытались отстоять свои права в судах Великобритании, но безрезультатно. В Англии работодатели могут увольнять служащих, отказывающихся скрывать свою принадлежность к христианству.

Власти Соединенного Королевства намерены отстаивать свою позицию в ЕСПЧ. (Европейский суд по правам человека). А Надя Эвейда и Ширли Чаплин требуют признать, что их свобода открыто исповедовать свою веру была нарушена, и что они подверглись дискриминации на основе их религиозных взглядов.

Дело Нади Эвейды и Ширли Чаплин против Великобритании намечено к рассмотрению в Европейском суде по правам человека на начало сентября 2012 года. «Мы не могли остаться в стороне и издалека наблюдать за тем, как светские власти пытаются изгнать христианство из Европы», — заявил по этому поводу представитель Московского Патриархата при Совете Европы священник Филипп Рябых. «Решение Страсбургского суда будет касаться всех стран, входящих в состав Совета Европы, — подчеркнул он. — В том числе Российской Федерации, Украины, Белоруссии, Молдавии, то есть и верующих, которые принадлежат к Русской Православной Церкви. А, как известно, в традициях нашей Церкви ношение нательного креста является обязательным. И если дело в Страсбургском суде будет решено против этих двух христианок и суд признает правоту их работодателей, которые запретили им носить кресты, то этот прецедент может сыграть свою отрицательную роль и в отношении православных христиан, которые проживают в самых разных странах Европы. Для нас это является совершенно неприемлемым».

Представители Московского Патриархата совместно со специалистами российского Института государственно-конфессиональных отношений разработали документ, в котором с канонической и юридической точек зрения обосновывается право христиан свободно и открыто носить нательные крестики и исповедовать выбранную ими религию.

Вот только можно уверенно предсказать, что Надя Эвейда и Ширли Чаплин не единственные, кому потребуется помощь в борьбе за право крест носить. Как бы не пришлось на постоянной основе группу юристов для этого создавать. На фоне того, что в Европе творится, в это очень легко поверить.

Максим Купинов

http://www.segodnia.ru/content/111315

Корреспондент: Rusway
13 Комментариев

В Крымске священник спас 50 человек

свВо время потопа на Кубани священник спас 50 человек. Настоятель Свято-Михаило-Архангельского храма всю ночь подбирал людей на надувной лодке и перевозил в безопасное место.

Во время удара стихии 27-летний Александр Карпец находился дома в Крымске. Вместе с двумя прихожанами храма священник отправился на поиски тонущих на надувной лодке и с карманным фонарем.

«Первым делом мы спустились к Казанскому храму, расположенному в низине. Ведь там находились пожилые сторож и свечница, не умеющая плавать. К тому моменту, когда мы добрались до церкви, вода затопила храм на пять метров», – вспоминает отец Александр. Всего за ночь троим мужчинам удалось перевезти из затопленных мест на возвышенность больше 50 горожан, некоторых стариков приходилось выносить из домов на руках.

Утром резиновая лодка порвалась, однако отец Александр продолжал помогать пострадавшим, организовав на территории храма полевую кухню. Служба в церкви не прекращается ни на минуту, сообщают Life News.

Отметим, что Русская Православная Церковь активно включилась в оказание помощи пострадавшим на Кубани. Накануне было выделено семь грузовиков с гуманитарными грузами. В Москве организован пункт сбора самого необходимого: продуктов, одеял, средств гигиены.

В зоне бедствия работают священники и сестры милосердия, которые прошли курсы МЧС, они помогают людям вместе с медиками и спасателями, передает Первый канал.

http://www.1tv.ru/

http://www.dni.ru/society/2012/7/10/236810.html

Корреспондент: Rusway
14 Комментариев

Казаки пришли на помощь пострадавшим в Кубанском крае

наводнение Наводнение на Кубани, вызванное сильными дождями в горах и переполнением горных рек, привело к затоплению ряда населенных пунктов, гибели людей. В районе стихийного бедствия, помимо спасателей, работают отряды казаков.

Ликвидировать последствия стихии прибыли уже более 800 казаков — сообщила пресс-служба Кубанского казачьего войска.
Это казачьи дружины Абинского, Крымского, Темрюкского, Славянского и Калининского районных казачьих обществ Таманского казачьего отдела.

Сюда они прибыли уже около трех часов ночи 7 июля, чтобы помочь жителям, пострадавшим во время наводнения. Среди казаков насчитывается профессиональных спасателей. Пройдя специальные учебные курсы, они получили аттестационные сертификаты спасателей системы ГО и ЧС.

В центре наиболее пострадавшего города Крымск казаки разбивают палаточный городок для пострадавших, который сможет вместить около тысячи человек. Здесь же будет организована раздача горячего питания.

По распоряжению атамана Кубанского казачьего войска казачьего генерала Николая Долуды казаки будут не только проводить работы по ликвидации последствий стихии, но и охранять дома пострадавших от мародеров.

В Новороссийске 7 июля, во время наводнения, казаки эвакуировали 69 человек.

«В числе спасенных 32 ребенка. Помощь в ликвидации последствий стихии оказывают 287 казаков, — заявила помощник атамана Новороссийского районного казачьего общества по СМИ Наталья Герасимова. – Для разбора завалов и эвакуации людей казаки арендовали два грузовика, экскаватор и автокран».

Казаки участвовали в спасении людей с самого начала стихии, часто рискуя собственной жизнью. Так подъесаул Андрей Артюхов спас семью из пяти человек, первый этаж дома которых был полностью затоплен. Он откликнулся на призыв о помощи казачьей семьи, по бущующей воде вместе со спасателями на лодке смог пробится к затопляемому дому, вывез всех его жителей и разместил пострадавшую семью у себя дома».

Атаман станичного казачьего общества Приморского района Владислав Панов вместе с командиром дружины ГО и ЧС Артёмом Матвиенко и двумя казаками в ночь стихийного бедствия на тяжелом грузовике вели патрулирование наиболее пострадавших и опасных районов города, оказывали помощь в эвакуации застрявших автомобилей.

Атаман станичного казачьего общества Центрального района г. Новороссийска Александр Шахов силами казаков организовал расчистку поваленных деревьев, оказал помощь пострадавшим престарелым казакам и гражданам. А сам лично А. Шахов по просьбе родителей занимался эвакуацией детей, находившихся на отдыхе в лагере альпинистов города Джубга, и попавшего в зону затопления.

Казаки хуторского казачьего общества Южного района (атаман Владимир Грамма) приняли участие в ликвидации последствий катастрофы в детском саду № 7, около административного здания по ул. Мысхакское шоссе д. 56. Казаки ХКО также занимаются размещением детей в летнем казачьем лагере им. Майстренко (Широкая балка), где готовы принять и разместить до 50-ти пострадавших. Трое казаков обеспечивают отправку призывников и устраняют последствия стихии в отделении военного комиссариата по ул. Анапское шоссе, д. 41. Сотник Анатолий Левицкий осуществляет руководство восстановлением линий электропередач.

Пятеро казаков Новороссийского районного казачьего общества во главе с войсковым старшиной Андреем Лактюшкиным организовали пункт приема и размещения пострадавших от стихии в Новороссийском казачьем кадетском корпусе, готовы принять и разместить до 80-ти человек.

Казаки Константиновского ХКО приняли участие в ликвидации последствий катастрофы в п. Горном, с. Глебовке, п. Гайдук.

О готовности прийти на помощь братам-кубанцам заявили казаки других казачьих войск России и казаки Крыма.

При первых известиях о трагедии, постигшей черноморское побережье Краснодарского края, а особенно город Крымск, в Кубанском казачьем войске начался сбор гуманитарной помощи для жителей пострадавших районов.

По состоянию на 11 часов 09.07.2012 г. первые партии гуманитарных грузов, собранных казаками Баталпашинского (республика Карачаево-Черкесия) и Екатеринодарского отдела, а также Черноморского округа Кубанского казачьего войска уже находятся в пути.
В скором времени ожидается их прибытие в город Крымск.
долуда
Многие участники событий не спят уже больше суток. Так, со всей Кубани на место ЧП съезжаются казаки:
— Только «груза-200» мы вытащили более двухсот, — признается корреспонденту «КП» атаман Таманского отдела Кубанского казачьего войска Иван Безуглый. — Вытаскивали трупы, будучи по грудь в воде, ныряли на трехметровую глубину в ледяную воду — и за живыми, и за мертвыми.
200
Когда мы общались с казаками, к нам присоединился вице-губернатор Краснодарского края Николай Долуда, который больше суток назад сменил свой рабочий кабинет на место, где случилось наводнение:

— Ребята, идите спать! Уже светает ведь! — советовал он.

— Завтра прибудет подмога — еще человек 700, — рапортовали представители коренного субэтноса. — А до девяти часов утра мы будем на своем посту.

По мнению Николая Долуды, казаки в этот раз как никогда проявляют ответственность и сопереживание. Ведь многие из них — обычные фермеры, врачи, учителя, которые побросали свои семьи и поехали в Крымский район, как только узнали о ЧП. Также они охраняют имущество людей от мародеров, помогают спасателям устанавливать палатки и перевозить людей. Также в район съезжаются простые люди: одни помогают едой и одеждой, другие транспортом — перевозят народ в больницы или к родственникам, и даже устраивают пострадавших к себе на ночлег.

Корреспондент: Rusway
22 Комментариев

«Нетолерантная» истина

Божие Мы перестаем замечать, как критерием истины в нашем обществе постепенно становится не закон Божий, не заповеди Христа, а где-то когда-то кем-то выработанный «эталон» либерализма и толерантности… Мы здесь не будем рассматривать лингвистические, культурные и политические тонкости и аспекты этих понятий, нас интересует другое. Есть вполне очевидная реальность, которая уже давно с этими понятиями неотвязно и прочно связана. Вот об этой пугающей и навязчивой реальности мы и будем говорить. И главная наша задача – сличение нынешнего либерального «кодекса нравственности» с учением Господа Иисуса Христа.

Я понимаю, что для отъявленных либералов это сличение ровным счетом ничего не значит, потому что слово Божие не является для них критерием истины. Но все-таки думаю, что много есть людей, которые просто не осознают вполне ту бездну, что лежит между «обиходной» либеральной идеологией и учением Иисуса Христа.

Это сличение особенно важно, потому что в моду уже входит некое написание «псевдоевангелия», сотканного из неверно трактуемых, но выгодных в свете либерализма цитат, подогнанных одна к другой и составляющих какое-то иное, явно не христианское учение, хоть и прикрывающееся именем Иисуса Христа. Хуже всего, что такой «вольный пересказ» Евангелия обретает все большую популярность и даже выдается за Евангелие истинное. В наше время всевозможных подделок, эрзацев и симулякров это становится просто нормой. Нет, такое псевдоевангелие не написано явно, но оно внедряется в умы неутвержденные непрестанной его проповедью, а при условии, что дотянуться до подлинной Книги и прочесть ее осмысленно – это труд не то чтобы непосильный, а нежелаемый многими, то ложь «псевдоевангелия», где много говорится о любви, милосердии и сострадании, но именно в либеральной трактовке, удобно подхватывается все новыми адептами «постхристианской» эпохи.

О либерализме, о либеральной демократии со всеми ее общечеловеческими ценностями написано столько, что можно составить целую библиотеку. Но это теория. А на практике появилось в нашей жизни много такого, что связано с системой либеральных ценностей, но что совершенно недопустимо с точки зрения христианской морали и нравственности.

Свобода. Это основополагающее понятие либерализма, от которого оно и получило свое название. Но что бы ни подразумевалось изначально под этим понятием в отношении культурном, этическом, мы видим, что свобода либерализма – это свобода, противная христианству, свобода отстаивания греха, сила, действующая с напором и наглостью. Больше того, эта сила не довольствуется собственной развращенностью, но стремится навязать ее другим, желая, чтобы мерзость повсеместно стала считаться нормой.

Что же говорит о такой «свободе» Христос? А Господь такую свободу называет самым опасным и губительным рабством, потому что «всякий, творящий грех, есть раб греха» (Ин. 8: 34), а поскольку возмездие за грех – смерть, то человек сознательно и дерзко грешащий и отстаивающий это свое «право на грех» становится пленником греха и смерти в том смысле, что он лишается благодати Духа Святого, окормляющей, животворящей душу и составляющей высшее содержание человеческой жизни, ее смысл. Этот смысл заключается в единении человека с Богом и не может быть заменен никакими фантазиями.

В Писании говорится о свободе в подлинном ее понимании так: «Господь есть Дух; а где Дух Господень, там свобода» (2 Кор. 3: 17), – и главным условием достижения этой свободы Господь называет познание истины. Он так и говорит Своим ученикам: «Познаете истину, и истина сделает вас свободными» (Ин. 8: 32).

Христианство цель человеческой жизни видит в обожении, в достижении единства с Богом; либеральная демократия, формально «терпя» христианское целеполагание, тем не менее утверждает свое, противное первому – это нравственное (иногда утверждаемое декларативно, а иногда опосредованно) правило, что человек должен жить в свое удовольствие, должен наслаждаться земной жизнью со всеми ее страстьми и похотьми и в этом полагать свое главное призвание.

Этому тезису подчинено очень многое. Можно сказать, что все устремления современного западного мира: законодательные, культурные, научные и промышленные – нацелены на безусловное обслуживание этого тезиса.

Но постойте, откуда взялась убежденность в истинности подобной нравственной и мировоззренческой парадигмы? С уверенностью можно сказать только одно – это отношение к жизни не христианское и не находит основания в Евангелии, как бы ни пытались его «переписывать» новые либеральные идеологи.

Со страниц Евангелия, из обращений Господа к народу с проповедью мы узнаем о необходимости искать, прежде всего, «Царства Божия и правды его» (Мф. 6: 33), о том, что «Царство Небесное усилием берется» (Мф. 11: 12), что надо потрудиться «войти сквозь тесные врата» (Лк. 13: 24), что нужно, наконец, «нести свой крест», следуя за Христом (Мк. 8: 34)…

Это не значит, что непременно нужно искать и выдумывать себе какие-то особенные трудности. Речь идет о гораздо более глубоких и важных вещах. А именно о том, что всякий, кто захочет в этом мире жить по правде Божией, неизбежно столкнется с трудностями, с необходимостью противостоять лжи, той самой, которую сейчас пытаются так нагло выдавать за истину. Эта ложь именно и заключается в идее, что нужно жить «широко», в свое удовольствие, потворствуя всемерно страстям и похотям человеческим. Это мировоззрение, этот подход к жизни Господь назвал «широкими вратами», ведущими в погибель (см.: Мф. 7: 13). И всякий, кто захочет противиться этому широкому пути, этому миру, который лежит во зле, – будет страдать. Апостол Павел прямо говорит об этом так: «Все, желающие жить благочестиво во Христе Иисусе, будут гонимы» (2 Тим. 3: 12).

Либеральная демократия ставит своей целью равное обеспечение прав и свобод всех граждан, но на практике это означает лишь стремление ложь уравнять с правдой, грех с добродетелью, уродство с красотой. Таким образом, основа либеральной философии – это восстание «угнетенного греха», желающего в своей гордыне сравняться со святостью. Об этом, может быть, не говорится прямо, но это очевидно вытекает из всей деятельности «либерально настроенной общественности».

Известный философ Фрэнсис Фукуяма, человек ответственный и что называется «погруженный в тему», заявил однажды: «Самая суть современного либерализма – устранить религию как явную основу политического строя».

Почему так? А потому, что скрытая цель либерализма – это под видом борьбы за свободу всемерно осуществлять борьбу с богоустановленной иерархией. Это в первую очередь касается духовной жизни с ее понятиями божественного и демонического, святого и грешного, высокого и низкого. Вот эту иерархию ценностей и стремится разрушить либерализм. Либеральный принцип господства права означает зачастую на деле всего лишь право ложки дегтя смешиваться с бочкой меда. Цели и задачи этого «перформанса» вполне понятны.

Одно из распространенных и даже модных сейчас заблуждений – это, если можно так сказать, «заблуждение теплохладности», когда люди считают, что можно и в Бога верить, и в то же время жить жизнью откровенно греховной и вольной, вспоминая об одной только милости Божией и Его любви, но забывая притом о Его законе, и правде, и чистоте, и гневе. Апостол Иоанн говорит: «Это есть любовь к Богу, чтобы мы соблюдали заповеди Его; и заповеди Его не тяжки» (1 Ин. 5: 3). А в «Добротолюбии», этой важнейшей аскетической книге Православия, говорится: «Любви Его невозможно быть в нас, когда душа разделена и Бога ищет и мирское любит» (Т. 1. С. 400. § 34).

Истина и следование ей именно противно этой идее «широкой и вольной жизни». В «Добротолюбии» даже говорится о грехе «ширения», о таком состоянии духа, которое не желает терпеть никаких стеснений и ограничений. Как же это актуально для нас! Проблема только в том, что этот грех не только не осознается у нас грехом, но считается единственной нормой, непременным условием сохранения человеческого достоинства. Как же низко мы пали в своих представлениях о достоинстве и истине!

Все учение Христа глубоко проникнуто идеей того, что истинное достоинство человека заключается в его добровольном стремлении ограничивать себя во всем, что питает ветхого или плотского человека, а это в первую очередь всевозможные страсти: гордость, лихоимство, блуд, гнев, зависть, чревоугодие, леность…

Вы только взгляните на этот краткий перечень страстей – да ведь это же просто либеральный «шорт-лист», то, что привлекает наибольшее внимание в обществе, что всемерно пропагандируется и насаждается под видом гуманизма и правдолюбия.

Не случайно сатану называют отцом лжи. Потому что главная ложь, которую ему удается навязать большинству людей, это то, что именно развитие в человеке страстей, пестование и служение им составляет смысл человеческой жизни, ведет человека к счастью и радости. Но все это вот именно и есть самая наглая и грубая ложь. Каждая из страстей, если она не будет искоренена, способна привести человека к страшной катастрофе, по сравнению с которой все ужасы нашей жизни покажутся просто временными трудностями.

Увлекаясь либеральной идеологией, мы меряем нашу вечность мгновением и притом хотим, чтобы это мгновение кипело страстями. Но мы не понимаем, что угождение страстям и похотям несовместимо с понятием о нашем вечном призвании, противно ему. Мы губим душу за какой-то призрачный миг болезненного и постыдного рабства, точно в насмешку именуемого свободой. Губим только потому, что почему-то поверили, что этот миг – это все, что у нас есть. Поверили отцу лжи, отвергнув истину.
Священник Димитрий Шишкин

Корреспондент: Rusway
16 Комментариев

Что такое семейное счастье? Иерей Глеб Грозовский и Старейшина казачей общины «Соболь» Виталий Храмов.

Святые Петр и Феврония.   Художник Александр Простев Что такое семейное счастье? Когда слышишь слово счастье, то от самого этого слова в душе рождается светлое ощущение радости бытия, соучастия. Счастье – это гармония духа, души и тела. Когда тело подчиняется душе, а душа – духу. Не лебедь, рак и щука, как в басне Крылова, а когда разуму подчинены чувства и движения плоти. Посмотрите, к каким катастрофическим последствиям могут привести телодвижения, не подчиненные духу. Тело увидело красивую женщину и пошло по призванию низменных потребностей на греховное дело. А разум говорит: не в этом семейное счастье… А тело ни с кем не советуется, оно просто хочет, идет и делает, оно не думает о последствиях.

В «Троицких листках с луга духовного» есть такой рассказ. Однажды жена узнала об измене мужа. Она плакала горькими слезами и просила Бога простить мужу грех. И когда муж собрался на работу, жена, ничего не говоря, со слезами на глазах благословила по обыкновению мужа. И когда они прощались, супруг, не выдержав, упал на колени и попросил у жены прощения, да так, что больше не возвращался к своему греху. Это было искренним покаянием мужа. Благодаря долготерпению жены брак сохранился, вернулось счастье и гармония в отношениях.

О, как важно подчинить тело духу, дабы избежать развала семьи. Сегодня в России больше 50% разводов, каждый второй заключенный союз любящих людей разваливается. Разве это любовь? И причины здесь хотя и разные, но смысл одинаков. Мысли тянут в одно место, чувства – в другое, а тело – на сторону. Сегодня каждый день в России выносят вердикт внутриутробным детям, которым не дают ни малейшего шанса родиться. И таких беззащитных малышей умерщвляют более 10 тысяч каждый день! Можно ли строить счастье на детской крови? Тем не менее, среди называющих себя православными есть люди, продолжающие жить с нераскаянным сердцем, продолжающие совершать грех. А сколько женщин, которым приходится терпеть от мужей, подчиненных страсти к алкоголю, табаку и разгульному образу жизни! Над сколькими в семьях совершаются насилия, побои!

Сегодня достаточно много семей испытывают кризисное состояние. Но каждый человек в глубине души хочет семейного счастья, этой иерархичности, гармонии бытия. И чтобы достичь этого состояния, надо связать страсти благими помыслами.

Корреспондент: Rusway
23 Комментариев

Проект «антирусской Украины» потерпел крах?


«Закон о языках» может стать первым шагом к воссоединению некогда единого народа

Итак, Верховная рада Украины приняла Закон «Об основах государственной языковой политики». «За» проголосовали 248 из 450 депутатов. Предполагается, что согласно новому закону русский язык может приобрести статус регионального в 13 регионах Украины из 27.

Решение парламента воспринимается как победа русскоговорящей части Украины. На Украине по-русски говорят решительно все, за исключением западных областей, т. н. западенщины. Так что если закон будет подписан президентом Виктором Януковичем, в украинской языковой политике станет гораздо меньше лицемерия, когда все говорят по-русски, а вывески почему-то на украинском.

Новый закон уже вызвал громкий скандал в Киеве. Оппозиция во главе с Арсением Яценюком бьется в истерике. Председатель Верховной рады Владимир Литвин, отсутствовавший во время принятия законопроекта (срочно вызвали к президенту), отказывается его подписывать (подпись необходима, прежде чем документ будет представлен на одобрение главы государства). Бывший президент Виктор Ющенко предлагает оппозиционерам признать поражение и сложить депутатские мандаты…

Но почему языковой скандал такой громкий? Дело в том, что языковая проблема крайне остра для Украины. До революции существовал единый русский народ, у которого были три ветви – великороссы, малороссы и белорусы. Пришедшие к власти в 1917 году большевики начали колоть русских на части. Для этого была предпринята попытка украинизации малороссов. Иначе говоря, вместо русского языка стал навязываться украинский. Причем изготовлялся он на ходу из обрезков диалектов и слов, заимствованных из польского языка. Главный принцип был – чтобы слово как можно меньше походило на русское.

Все помнят детский стишок Бориса Заходера: «Кто-то против всяких правил в сказке буквы переставил. Переправил «кит» на «кот», «кот» на «кит» – наоборот». За невинным текстом скрывается политическое содержание. По-украински «кот» как раз и будет «кiт». А «переставили в сказке буквы» власти, заинтересованные в расколе единого народа.

Советская национальная политика оказалась в корне ошибочной, и после распада СССР верх на Украине взяли националисты в союзе с частью номенклатуры, которые сделали язык основным маркером «украинскости», точнее, антирусскости. Леонид Кучма удачно сформулировал национальную идею Украины тех лет, выпустив книгу под названием «Украина – не Россия». Из Украины пытались сделать «Нероссию», а точнее, Антироссию, геополитический противовес нашей стране. По аналогичной схеме действовали британские колонизаторы в Индии, разделив ее на Индийский союз и Пакистан, которые с тех пор 60 лет подряд враждуют, ослабляя друг друга. Чем больше вражды будет между Украиной и Россией, тем большее влияние на обе страны будут иметь внешние центры.

В карнавал пытались превратить даже русский язык. Например, устойчивую языковую норму «на Украине» по требованию украинских националистов пытались заменить на «в Украине» – на том основании, что в противном случае Россия предъявляет украинцам территориальные претензии. Дескать, все говорят: «в Германии», «в США», потому надо говорить и «в Украине». Хотя в древности говорили: «на Руси», «еду на Русь», а основатель украинской литературы Тарас Шевченко писал: «Как умру, похороните на Украйне милой…».

Официальные идеологи украинских националистов пытаются демонизировать русский народ, представляя его некими «москалями», возникшими от смешения невесть кого с «татарами». Надо отметить, что в данном случае идеология полностью заимствована у поляков, а утверждение об ужасности родства с татарами имеет корни в средневековом страхе перед Тартаром (одна из разновидностей ада у древних греков) и его населением. «Татары» в данном случае – не реально существующий и не вызывающий никакого ужаса народ, а «тартары», т. е. черти из ада с рогами и хвостами. И вот в родстве с такими жуткими мифологическими существами обвиняют русских… Впрочем, «незалежники» хотели бы украсть у русских даже имя. «Руськими» они считают себя. Впрочем, это также полностью соответствует польской традиции. Для поляка прежних времен «руськие» – это только украинцы да белорусы, т. е. народы, бывшие крепостными польских панов. А жители России – «россияне».

Для закрепления «незалежности» хорошо бы было организовать русско-украинскую войну. Но даже у президента Ющенко это не получилось, хотя нельзя сказать, что он не старался. Слишком многое связывает русских и украинцев, которые, если сбросить идеологические шоры, являются единым народом. Однако идеология – важная штука. Австрийцы говорят по-немецки, но немцами себя не считают. Также как и большинство швейцарцев, для 60% из которых немецкий язык – родной.

Так что проект антирусской и антироссийской независимой Украины мог бы и состояться, если бы не его тотальный экономический и политический крах. Выяснилось, что в Европе украинцев с распростертыми объятиями ждут разве что поляки, видящие в них своих вернувшихся рабов, наконец-то решивших перейти на «правильную» сторону и снова надеть на себя польское ярмо.

И украинцы начали понимать, что перегнули с незалежностью. К власти пришла Партия регионов, которая опирается на русскоговорящий юго-восток страны. Правда, экономическая политика Януковича не вполне удачна, и от него начали отворачиваться даже собственные сторонники. Поэтому языковой вопрос на Украине, кроме стратегического значения – сохранения связей с Россией и восстановления единства искусственно разделенного народа, – имеет еще и узкопрактическое значение. Придавая русскому языку статус регионального, Янукович тем самым консолидирует вокруг себя своих избирателей накануне предстоящих выборов в Верховную раду.

В отличие от России, где парламент имеет мало власти, на Украине Верховная рада крайне влиятельна и правит совместно с президентом. Важные решения без согласия депутатов принять нельзя. Потому сохранение большинства в Раде за Партией регионов является важной целью для украинского руководства. Вот почему Янукович намекает на возможность проведения досрочных выборов. Если они пройдут под лозунгом защиты закона о языке, подавляющее большинство среди русскоговорящих Партии регионов обеспечено.

При этом оппозиция по-прежнему будет расколота: ведь Янукович дает русскому языку статус регионального в полном соответствии с европейскими нормами. В тех областях, где русский язык не любят, он этого статуса не получит.

Короче говоря, придание русскому языку статус регионального – первый шаг к врачеванию раскола между русскими и украинцами, который был искусственно создан политиками в ХХ веке. Мы не знаем, будут ли наши народы вместе. Сближение – не менее болезненный процесс, чем разделение. Но все же хотелось бы думать, что мы никогда не будем воевать друг с другом на радость внешним врагам. Четких гарантий этого хотелось бы добиться уже сегодня. И культурное сближение на базе русского языка, общего для обоих народов, может быть тому гарантией.

Корреспондент: Rusway
22 Комментариев

Valid XHTML 1.0 Transitional Яндекс.Метрика
Украина онлайн