Казачья Община «СОБОЛЬ»

Храмов: «Правозащитники» вроде Алексеевой помогают сеять в Крыму раздор


Оживление контактов бывших советских диссидентов с руководством крымско-татарского меджлиса (нелегального этнического «парламента») является примером применения двойных стандартов и выборочной правозащитной деятельности. Если бы такие персонажи, как Владимир Буковский и Людмила Алексеева желали Крыму мира и процветания, они интересовались бы не только проблемами крымских татар.
«Недавно, в годовщину чудесного спасения потомков печенегов-работорговцев (в 68-ю годовщину выселения татар с полуострова, – прим. «НР») священные брега Тавриды посетила гражданка США Людмила Алексеева, любящая называть себя правозащитницей. Это дивное политическое существо выразило соболезнование в связи с тем, что 20 тысяч коллаборационистов избежали расстрела за сотрудничество с оккупантами и за свои злодеяния против мирного населения. Она поскорбела по поводу того, что под охраной войск НКВД эти люди были вывезены в окрестности курортного города Ташкента, что в пути они получали паек и кипяченую воду, а на месте им выдали компенсацию за утерянное имущество и беспроцентные ссуды на строительство жилья. Заодно, она посочувствовала по поводу того, что в результате поедания вкусного узбекского плова немытыми руками часть переселенцев погибла от профузного поноса», – напомнил Храмов.

В связи с этим, он считает уместным вопрос о том, волнуют ли в той же степени Алексееву и ее соратников проблемы остальных крымчан.

«Когда пытаешься ответить на этот вопрос, выясняется, что она переживает как-то избирательно. Она почему-то не расстроилась, например, из-за того, что в Тавриде махровым цветом расцвел исламизм, в частности, так называемая партия Хизб-ут-Тахрир, запрещенная, практически, во всем остальном мире. Везде ее считают экстремистской организацией, которая прикрывает свои цели религиозной шелухой, а в Тавриде она уже два десятка лет себя вольготно чувствует. Алексеева не переживает по поводу того, что ваххабиты самых разных мастей так же открыто ведут псевдо-религиозную пропаганду, сеющую ненависть к немусульманскому населению. Почему Алексеева не посетила тех мусульман, если уж они ей так близки, у которых ваххабиты разбили надгробия на могилах родственников, посчитав их не соответствующими исламским канонам?

Таврида в последнее время стала не просто прибежищем экстремистов, но и местом, где они оттачивают свои технологии. Наличие религиозно-этнических банд в Бахчисарайском районе стало притчей во языцех. И это не удивительно, если учесть, что главой райгосадминистрации там трудится Ильми Умеров – один из организаторов захвата Верховного Совета Крыма, железнодорожного вокзала и прочих подобных акций, а прикрывают бандитов деятели ОПГ «Меджлис»

Почему-то Алексеева не посетила могилу 6-летнего Вити Шемякина, которому 30-летний отморозок с мозгами, промытыми Хизб-ут-Тахриром, перерезал горло с криком «Аллах акбар!».

Она не посетила могилу Анжелы Стрелец, которой новообращенный ваххабит Марлен Трофимцов отрезал голову, а потом еще и во славу своих идей совокупился с обезглавленным трупом. Почему-то Алексеева не поднимает вопрос о том, что помимо мусульманского радикализма, Таврида стала еще и рассадником радикального иудаизма. Кстати, именно после того, как на полуострове окопалась одна из радикальных иудейских сект, зверски замучали Настю Мизину и Таню Балябину, а потом их обескровленные расчлененные тела выбросили на алтарь пещерного христианского храма. Алексеева и этим не заинтересовалась», – отметил казачий старейшина.

При этом он подчеркнул, что бывшие советские диссиденты последние двадцать лет вообще не проявляли интереса к общекрымской проблематике.

«Эти политические пенсионеры, каковыми являются Людмила Алексеева, Владимир Буковский, Наталья Горбаневская и прочие представители компании, приезжавшей недавно в Тавриду, появились здесь не для того, чтобы на полуострове было спокойно и уютно, и чтобы помочь власти навести порядок в том же вопросе с исламистами. Они приехали, чтобы поддержать организованную атаку на власть. На плохую или хорошую, но действующую власть, которой удается сохранять в Тавриде относительное спокойствие. Алексеева приехала, чтобы здесь был раздрай, чтобы заставить власть выполнять требования экстремистов.

Все, что можно посоветовать Алексеевой, это начать заниматься проблемами своей Родины. Самая большая проблема, это массовая казнь десятков тысяч ни в чем неповинных американцев в городе Нью-Йорке и его окрестностях. Ни организаторы, ни исполнители до сих пор не наказаны. По секрету, сообщу Алексеевой имена тех, кто виновен в этом злодеянии: Джордж Буш-младший, Дик Чейни, Кондолиза Райс, Дональд Рамсфельд, Джордж Тенет.

Чтобы мы могли искренне называть Алексееву правозащитницей, она должна заняться этой проблемой. И тогда мы будем тепло ее встречать в Тавриде. А пока ей можно сказать одно: «Гоу хоум!», – заключил Храмов.

Корреспондент: Rusway
19 Комментариев

В Симферополе прошло очередное заседание Координационного совета русских организаций Тавриды и Севастополя

КСРОТС
В Симферополе 16 июня прошло очередное заседание Координационного совета русских организаций Тавриды и Севастополя.
На заседании собралось около 30 человек, разных поколений и с разных организаций.
В ходе встречи лидер КС Владимир Тюнин вновь призвал русских общественников более активно бороться за гражданские права, указав, что ни одна украинская партия не будет защищать интересы жителей полуострова. По мнению общественника, русские могут и обязаны выдвигать кандидатов «снизу» на местных выборах, и уже сегодня начинать подготовку к ним посредством системной, активной общественной деятельности — проведения публичных акций с выдвижением не только политических, но и экономических требований к действующей власти.
Также, по мнению Тюнина, должен быть пересмотрен формат проведения акций, каждое общественное объединение может доносить свою позицию на митингах, обеспечив явку своих активистов.
По просьбе присутствовавших лидер КС также кратко проинформировал о ходе возбужденного против него в Центральном райсуде Симферополя уголовного процесса по ст. 161 УК (разжигание межнациональной розни).
В свою очередь, лидер крымской организации СПАС Геннадий Сивак призвал русских активистов обеспечить хорошую явку на протестную акцию в день вынесения приговора Владимиру Тюнину.
16

Корреспондент: Rusway
11 Комментариев

О Правом Национализме и безродном патриотизЬме. Кому мешает национализм?

ру
Массовые протесты зимы-весны сего года чётко обозначили свой либеральный и лево-коммунистический окрас. «Власть», вопреки ожиданиям, не растерялась и решила давить посредством пропаганды на самые болевые точки оппозиции: дескать, собирающиеся на площадях – это заевшийся средний класс и бездельники, далёкие от народа. А сам народ – несомненно патриот и любит бессменного национального лидера Владимира Путина?

Были организованы проправительственные митинги рабочих, в качестве громкой популистской меры новоизбранный президент даже назначил полпредом на Урале начальника сборочного цеха нижнетагильского «Уралвагонзавода» И. Холманских. В результате всего этого у простого обывателя, да и у многих соратников возникает вопрос: что же такое патриотизм вообще? И как относиться к этому нам, русским националистам, находящимся, по сути, на перекрестье двух огней (либералов и властей, где и те и другие нас, ну о-чень мягко говоря, недолюбливают)?
Прежде всего, патриотизм с самых общих позиций – это любовь к своей Родине, её достижениям, культуре и самобытности. Разумеется, данные чувства должны быть у каждого здорового, нормального русского человека. Но на практике чаще всего патриотизмом называют именно имперский[1] патриотизм – то есть любовь и служение государству . Тут уже всё гораздо интересней. В идеале, такой патриот должен безоговорочно доверять властям и поддерживать политику правящего режима (хотя в современной интерпретации допускается умеренная критика), а лучше вообще интересоваться политикой на уровне просмотра вечерних теленовостей. Сюда же можно включить и лубочный «ура-патриотизм» — это когда пьяные псевдо-десантники, обмотавшись триколорами, прыгают в фонтан, или некоторые одуревшие от доступного пойла российские туристы в Турции начинают раскатисто орать «РА-СЕ-Я! РА-СЕ-Я!». А ещё — напиться в честь очередной победы очередных спортсменов и обвешаться георгиевскими лентами на 9 мая. Большего и не требуется, не так ли? Вот такое отношение к стране и политике господствует среди огромного числа русских людей, что поощряет и допускает власть, корчащая из себя «национального лидера». Что же на фоне всего этого делать нам?
Несомненно то, что для русского националиста вопросом первой важности является процветание, развитие и самобытность русского народа. Мы принадлежим к величайшей нации, подарившей миру огромное количество учёных, культурных деятелей и просветителей,

Корреспондент: Rusway
24 Комментариев

В Екатеринбурге открыт памятник русскому мыслителю Ивану Ильину

ИльинЦеремония прошла в рамках VIII Международных Ильинских научно-богословских Чтений …
Русскому мыслителю Иван Ильину в Екатеринбурге установлен памятник, который был отлит из осколков метеоритов. Как сообщил на пресс-конференции в региональном информационном центре «ТАСС-Урал» ректор Уральского института бизнеса имени И.А.Ильина протоиерей Александр Миняйло, осколки небесных тел для памятника православные верующие собирали несколько лет по всей стране, передает ИТАР – ТАСС — Урал.

«На реализацию этого проекта ушло около 5 лет. Памятник был создан скульпторами-любителями из города Лесного Свердловской области. В центре композиции изображен в полный рост Иван Ильин с книгой в руке. Памятник был создан на средства православных верующих», — рассказал протоиерей Александр Миняйло.

По словам писателя, главного редактора газеты «Завтра» Александра Проханова, памятник Ильину получился достаточно тяжелым. Его устанавливали при помощи большегрузного крана. «Если вы подойдете к памятнику Ильина летней ночью, то увидите над головой монумента желтое сияние-это метеоритный свет. Он как бы напоминает нам о светлых помыслах русского философа, который всегда хотел, чтобы русский народ жил в мире и согласии», — рассказал Проханов.

Великий русский мыслитель Иван Александрович Ильин родился в Москве в 1882 году. Окончил юридический факультет Московского университета и был оставлен при университете для подготовки к профессорскому званию, стажировался в вузах Гейдельберга, Фрейбурга, Берлина, Парижа. В 1921 был избран председателем Московского психологического общества, а год спустя вместе с большой группой деятелей культуры Ильин был выслан из России. Участвовал в организации Русского научного института в Берлине, издавал журнал «Русский колокол», опубликовал ряд книг: «Религиозный смысл философии», «О сопротивлении злу силою» и другие. После прихода к власти в Германии нацистов потерял работу, а в 1938 эмигрировал в Швейцарию. Умер в Цюрихе 21 декабря 1954 г.

Открытие памятника И.А.Ильину – одно из мероприятий в рамках VIII Международных Ильинских научно-богословских Чтений, которые прошли в Екатеринбурге. Как сообщил протоиерей Александр Миняйло, в чтениях приняло участие 150 экспертов, из них 30 известных профессоров из ряда городов России.

«В рамках чтений эксперты пытались найти духовно-нравственный путь России. К сожалению, нынешнее поколение оторвано от своих предков. Поэтому необходимо сделать все, чтобы ликвидировать этот разрыв, — пояснил протоиерей. – Нельзя вернуть самосознание народа, не изменив человека».

По словам Александра Проханова, Урал является одним из центров самосознания русского народа. И проведение в Екатеринбурге Международных Ильинских Чтений тому подтверждение, отметил он. «На чтениях мы обсуждали будущее России с точки зрения рационального и мистического. Многие из нас пришли к мнению, что задача русского народа — создать справедливый мир, где всем бы жилось хорошо, но для этого необходимо ликвидировать разрыв между поколениями. Поэтому нужно воспитывать в подростках чувство гордости за свою страну, говорить молодежи, что они дети великих святых и героев. Они должны жить с этим чувством и творить великие дела», — отметил Проханов.

Ильинские Чтения памяти великого русского философа мыслителя Ивана Ильина ежегодно проходят в Екатеринбурге. Организаторы Чтений участвовали в перезахоронении останков Ильина на родине и решении вопроса о судьбе наследия философа — его рукописей, которые хранились в США. «Год от года растет интерес к этому научному богословскому форуму, и идеи, высказанные Ильиным в начале прошлого века, находят отклик в сердцах людей», — сказал отец Александр Миняйло.

Корреспондент: Rusway
16 Комментариев

В Тавриде православные протестуют против удочерения двух судакских девочек пожилой парой из Франции

В Тавриде православные верующие протестуют против удочерения двух судакских девочек пожилой парой из Франции.
2 года назад в детском доме Судака оказались 2 брата и 2 сестры в возрасте от 3 до 13 лет, чья мать была лишена родительских прав и сейчас проходит лечение от алкоголизма.
У детей есть крестные родители, до недавнего времени не имевшие возможности оформить опеку, поскольку не закончили строительство дома, где могла бы проживать семья. Не так давно крестные подали заявление, однако узнали, что 2 младших сестер хочет забрать к себе пожилая супружеская пара из Франции.
«Возмущают действия чиновников, — прокомментировал ситуацию «Русскому Навигатору» лидер казачьей общины «Соболь» Виталий Храмов, — которые, исходя из меркантильных интересов, торгуют правами опекунства над детьми. Ситуация в Судаке, когда пытаются разделить семью, когда сестер отделили от братьев и отправляют их в другую страну с другой цивилизационной и культурологической обстановкой, — недопустима. Возмущает также то, что в действиях пожилых неимущих французов присутствует меркантильный интерес, начиная с того, что они будут получать хорошие деньги за опекунство. Французы почему-то получают преимущество перед крестными родителями, то есть родственниками по Церкви, которые, по православной традиции, ближе, чем родственники по роду. И немного уступают кровным отцу и матери. Отказывать крестным родителям в праве усыновить и удочерить этих детей, только потому, что они не успели достроить дом, — грех. А вот пожилым неимущим французам это право предоставляют. Такая ситуация – основание для того, чтобы правоохранительные органы проверили коррупционную составляющую в действиях чиновников, замешанных в этом скандале».
«Поэтому мы просим, чтобы правоохранительными органами было проверено соответствие уровня материального достатка этих чиновников официальному уровню их зарплат. И в случае установления несоответствия – инициировать увольнение чиновников по утрате доверия. Это первое. Второе. Сама практика, когда чиновники распоряжаются судьбами детей против интересов последних, — неприемлема и недопустима. Русская православная общественность не обойдет этот факт молчанием и не даст спуску чиновникам, зарабатывающим деньги на разделении братьев и сестер, не допустит глумления над правами крестного отца и крестной матери. Мы будем требовать, чтобы лица, причастные к данному скандалу, были наказаны», — резюмировал русский общественник.

Корреспондент: Rusway
21 Комментариев

Австрийская манкуртизация русин и превращение их в украинцев

45О том, как русины бывшего Русского воеводства Речи Посполитой, а ранее королевства Малой Руси стали в Австро-Венгрии украинцами довольно открыто пишут сами сознательные (свидомые) украинцы.

Сначала был военный союз

Например, Евгений Наконечный в своей книге «Украденное Имя. Почему русины стали украинцами» повествует о превращении русин в украинцев.

«С 90-х годов XIX в. в Галичине и на Буковине стали появляться историко-публицистические исследования, большое количество статей в журналах, популярных среди народа календарях о необходимости принять новый этнический термин. Через широкую сеть читален «Просвиты», через школы и даже через проповеди патриотических священников, говорилось о новом этнониме».

Сразу же уточним ряд позиций.

Чуть ранее, 7 октября 1879 года в Вене был подписан австро-германский договор, известный также как Двойственный союз. Заключённый сроком на 5 лет, впоследствии он неоднократно возобновлялся.
Статья 1 устанавливала, что если одна из договаривающихся сторон подвергнется нападению со стороны России, то оба участника обязаны выступить на помощь друг другу.
Статья 2 предусматривала, что в случае нападения на одну из договаривающихся сторон какой-нибудь другой державы вторая сторона обязуется соблюдать, по меньшей мере, благожелательный нейтралитет. Если же нападающая сторона получит поддержку России, то вступает в силу статья 1.
Договор, направленный в первую очередь против России и Франции, явился одним из соглашений, приведших к созданию военного блока во главе с Германией (Тройственный союз) и к разделению европейских стран на два враждебных лагеря, которые впоследствии выступили друг против друга в Первой мировой войне.

«Просвита» – украинская общественная организация культурно-образовательного направления, создана в 1868 году в австрийской Галиции по одобрению Министерства образования Австро-Венгерской Империи. Одна из главных целей – борьба с симпатиями части русин к русским и России.
В работе «Просвиты» участвовали и представители Греко-Католической Церкви.
Сейм Галиции предоставлял «Просвите» денежное пособие.Конечно же, сейм Галиции действовал в интересах Австро-Венгерской Империи.
Разумеется, борьба «Просвиты» против симпатий русин к русским и России полностью отвечала интересам властей Австро-Венгрии, что обеспечивало поддержку «Просвите» с их стороны.

О патриотизме священников Греко-Католической Церкви – еще в 1809 году первый митрополит Галицкий (первый, после восстановления митрополии по ходатайству австрийских властей перед Папой Римским) Антоний Ангелович выпустил книгу под названием – «Размышления австрийского патриота по поводу некоторых статей в иностранных газетах». Австрийский патриот – это и есть первый митрополит Галицкий, так было и до последнего Галицкого митрополита в границах Австро-Венгрии – Андрея Шептицкого.

Школы Галиции, как и школы всей Австро-Венгрии, были под опекой Министерства образования Австро-Венгерской Империи, и, разумеется, образовательная политика в них полностью отвечала интересам Империи Габсбургов, и на деньги Империи проводилась.

Греко-католики и кощунственный Шевченко

Теперь вернемся к рассказу Наконечного о том, как русины стали украинцами.«В австрийской Галичине и Буковине инициаторами перехода с названия «русины» на название «украинцы» были народовцы (Политическая партия, выросшая из «Просвиты» – Zarusskiy.Org). Хорошо послужили делу ежегодные мартовские мероприятия в честь певца Украины Шевченко. Культ Шевченко, возникший тогда в Галичине и распространившейся позже по всей Украине, был не культом лица, «а культом идеи, лежащей в основе нашего национального сознания». В праздничных докладах по этому случаю, в той или иной форме, звучало название «Украина». Авторитетная в народе Галиции Греко-католическая Церковь активно способствовала изменению этнонима. Галицкие москофилы по поводу этого обвиняли митрополита Шептицкого в том, что он «враждебен русскому народу», они упрекали его за замену слова «русский» на слово «украинский», – пишет Наконечный.

Сделаем еще одно небольшое отступление. Одна из ключевых фраз в творчестве
Тараса Шевченко кощунственна:
Я так, я так её люблю,
Украину, мой край убогий,
Что прокляну святого Бога,
И душу за нее сгублю!

Однако это не остановило создание культа (слово сознательного (свидомого) автора Наконечного – Zarusskiy.Org) Шевченко в Галиции, казалось бы, полностью христианской земле.

Продолжим цитировать господина Наконечного о том, как русины стали украинцами. Еще в конце 60 – начале 70 годов XIX века «Один из новых патриотов (патриотов, разумеется, как украинских, так и австрийских – Zarusskiy.Org) А. Барвинский в своих учебниках для учительских семинарий и гимназий Галичины ввел название украинско-руский. Такое изменение в названии принесло очевидные неудобства, но она было продиктовано решимостью избегать любого смешивания «Руси» с «Россией». Очевидно, что идея господина Барвинского была с восторгом встречена в Министерстве образования Австро-Венгрии, не исключено, что она была и подсказана там.

Окраина-Русь
Господин Наконечный пишет, что в 1902 году в записках Научное Общество им. Шевченко в Львове было сказано: «Официальное название, принятое в издательствах Наук. тов. им. Шевченко и в значительной части иных издательств – «Украина-Русь» или «Русь-Украина», «Украинско-руський», в значение украинская Русь, украинский Русин, для выделения от других славян, что прикладывают к себе русские названия – Руси Московской, Белой Руси. Однако «украинский», пока еще не укрепилось полностью в значение национального названия, может странно звучать по отношению к древним временам, но для новейших времен вполне может употребляться в значение «украинско-руский».

Отметим, что для нас всегда загадкой было, что значит термин «Окраина-Русь» или «Русь-Окраина» в переводе на русский язык, но все попытки у знакомых сознательных (свидомых) украинцев узнать его смысл приводили к тому, что вразумительно ответить они ничего не могли.

Господин Наконечный продолжает: «В 1907 году после выборов среди послов в Венский парламент возник спор, как назвать свою организацию: русская, малороссийский или украинская? Победило название «украинская». А какое же могло победить перед бдительным оком своих господ, готовящихся к войне с Россией (а значит и малороссами)?

Вернемся к Наконечному. «Для учителей Галиции и Буковины был выпущен специальный номер педагогического журнала с толкованием необходимости изменения этнонима». Разумеется, все делалось с ведома, и, скорее всего, на средства Министерства образования Австро-Венгрии.

Господин Наконечный возмущается, что процесс перехода к названию «украинцы» тормозился тайными и явными агентами «царской деспотии». «В ход пустили все: подкуп в широком размере (рублей не жалели), обещания, шантаж, а также вербовку невежественных идеалистов типа отца И. Наумовича. Последние, упав в «москвобесие», как положено, были опаснейшими. Один из столпов москвофильства, упоминавшийся о. Наумович, постоянно выступал против термина «украинцы».

Разумеется, об участии властей Австро-Венгрии в процессах, протекающих в Австро-Венгрии Наконечный предпочитает не очень распространяться. Однако это видно и сквозь его умолчания. Кстати, печатный орган «Просвиты» назывался «Правда», как чуть позже стал называться печатный орган других «друзей» русских – большевиков.

Однако, не смотря на все старания сознательных (свидомых) украинцев, термин «русский» по признанию Наконечного имел хождение в Галиции, по крайней мере, до 1916 года, до времени наступления крайнего ожесточения Первой мировой войне. Где украинцы Галиции вместе с австрийцами и немцами воевали против русских (включая и малороссов из киевских, харьковских, волынских и других земель Малой Руси).

Песнь свидомого манкуртизации

Наконечный, восславляет манкуртизацию, проведенную в австрийской Галиции: «Шаг этот тоже должен вызывать восхищение: древний народ, который в свое время пересек путь ордам Батыя в Европу, положил на алтарь национального спасения свое тысячелетнее славное имя! Много ли в истории таких примеров, я не исключаю, что когда над украинцами не будет висеть угроза национальной смерти в общерусском колхозе, они воротят себе свое бессмертное русское имя, которое записано и в «Слове о полку Игореве», и в летописях Нестора».

Отметим беспредельную демагогию сознательного (свидомого) украинского автора.

СМЕНА РУСКОГО (РУСИНСКОГО) ИМЕНИ НА УКРАИНСКОЕ ПРОИЗОШЛА В АВСТРО-ВЕНГРИИ, ГДЕ НЕ БЫЛО НИКАКИХ ДРУГИХ РУССКИХ, И ГДЕ НЕ БЫЛО ДАЖЕ МНИМОЙ УГРОЗЫ РАСТВОРЕНИЯ РУСИН!!!

А обоснование смены имени русин в Австро-Венгрии, сознательные (свидомые) украинцы приводят исходя из их манкуртского понимания ситуации в другой стране! ФАНТАСТИЧЕСКИЙ МАРАЗМ, призванный замаскировать очевидное, смена имени произошла под давлением австрийцев, во имя интересов Австро-Венгрии в предстоящей войней с Россией, ради оттяпывания австрийцами русских земель.

В самой же Российской Империи, малороссы в начале XX века назывались «украинцами» лишь в устах кучки сознательных (свидомых) украинцев, а не всего общества Малой Руси.

Сказка о том, что украинцы пресекли путь Чингизидам в Европу, разумеется, вызывает лишь улыбку, то-то Чингизиды дошли до Венеции. Наверное, по воздуху и морю.

Что касается возврата имени, то, разумеется, это блеф. Сознательные (свидомые) украинцы, как огня боятся возврата слова «русский (руський, руский, русинский)» – потому что это смерть австро-украинскому манкуртизму.

Наконечный пишет, что переломным моментом для утверждения этнонима «украинец» стала Первая мировая война, разумеется, этноним утвердился сначала в австрийской Галичине. Автор заявляет: «Как мы уже говорили, Россия издавна готовилась к империалистической войне с Австрией».

Наконечный цитирует одно из воззваний украинских и австрийских патриотов Галиции тех времен: «И пока живет Галичина, пока в Галичине продолжается под опекой (честные украинские и австрийские патриоты одновременно – Zarusskiy.Org) конституционной Австрии украинское народное движение, до того не задавит его Москаль и на Украине русской не сможет остановить его роста. Вот почему Москаль хочет получить Галицию в свои загребущие руки. Москва хочет подавить нашу народную жизнь в Галичине, чтобы от Галичины не занялась целая Украина. Москва хочет получить Галицию, чтобы ужать на века наш народ. Поэтому Россия и начала войну с Австрией».

Что и говорить, крыша у украинских и австрийских патриотов уехала далеко. В этом откровенном заявлении совершенно не учитывается тот факт, что Россия выступила в защиту православной Сербии, и что украинцы из Галиции, воюя в австрийских войсках, стреляли в православных малороссов.

Наконечный также отмечает всем известный из истории факт, что в «самом начале войны в августе 1914 года в Австрии была создана добровольные военные формирования под названием Украинские Сечевые Стрельцы (Усусусы), которые своей кровью скрепляли новый этноним».

Скрепляли, и не только скрепляли, но создавали новый этноним «украинцы» на австрийские деньги, воюя в австрийских частях против православных русских (белорусов, великороссов, малороссов).

Политики свидомых – лакеи австрийцев

Господин Наконечный продолжает. «В июле 1915 группа украинского парламентского представительства Галичины обратилась к австрийскому правительству с меморандумом о принятии в правительственных актах национального названия «украинцы» вместо «рутены».

В меморандуме говорилось, что название «русины» (точнее, ее латинское транскрипция «Ruthenes») было принято австрийским правительством как национальная название украинского, вошедших в состав Австрийского государства. «Основным аргументом здесь послужила национальное название Греко-Католической церкви. Принято название имела один важный недостаток – она была почти идентичной с понятием «россияне». На этой сходства названий, говорится в меморандуме, галицкие москвофилы строили свою теорию о «единстве и неделимости русского народа». Если в мирный период двоякое трактование национального имени вызвало недоразумение локального характера, то в условиях войны это привело к трагическим последствиям. Поэтому меморандум констатирует, что название «русины» не может больше служить для национального определения украинского народа. А все национально сознательные украинцы отныне будут употреблять в научных работах, публицистике и другой литературе только название «украинцы».

Очевидно, что украинские политические деятели Галиции в манкуртизации русин играли далеко не последнюю роль. Да, манкуртизация играла на руку австрийцам и немцам, но какие-то конкретные шаги по манкуртизации предлагали и политики-галичане, как лучше понимавшие языковую ситуацию. Как в данном случае.

Хотя и не исключено, что история с меморандумом во многом игра, идея могла быть раньше продумана австрийцами, а потом они могли попросить галичан стать мнимыми инициаторами. Впрочем, как бы то ни было, кто бы ни был реальным инициатором, очевидно, что идея работала в интересах австрийцев.

Борьба за украинизацию привела в ходе Первой мировой войны и революций к появлению Украинской Народной Республики 20 ноября 1917 и Западно-Украинской Народной Республики 1 ноября 1918.

Большевики, долго кормившиеся из тех же рук, что и свидомые (сознательные) украинцы – из австрийских, прихватывая, еще больше и от немцев, по словам Наконечного, «в отличие от белогвардейских политиков» быстро «поняли силу пробужденного украинского народа, что нашло свое отражение в их заявлении: «Национальные же требования украинцев, самостоятельность их народной республики, ее право требований федеративных отношений, признаются Советом народных Комиссаров полностью и никаких споров НЕ вызывают».

Еще бы большевики это не поняли, они ведь были союзниками сознательных (свидомых) украинцев, австрийцев и немцев в борьбе против всего русского.

Далее Наконечный пишет: «По Брестскому миру от 9 февраля 1918 официально признали название государства «Украина» Советская Россия, Германия, Австро-Венгрия, Болгария, Турция». Все друзья и спонсоры сознательных (свидомых) украинцев.

Разумеется, победив в Гражданской войне, победив и благодаря пусть косвенной, но значительной помощи сознательных (свидомых) украинцев, разрушавших возможность создания единого антибольшевистского фронта, большевики продолжили курс на украинизацию Малой Руси. И термин «украинцы», как и термин «Украина» утвердились в Малой Руси уже при Советской власти.

Авторы: Анна Бельская, Андрей Днепров
На фото: Император Австро-Венгрии Франц-Иосиф I

Корреспондент: Rusway
4 Комментариев

Гроза Кавказа!

«Вне России казакам не быть. Казаки лучшая жемчужина царской короны и ею они должны оставаться. Вынуть их нельзя – они исчезнут, затеряются, будут стерты с лица земли». Яркими и точными словами обозначил П.Н. Краснов взаимоотношения казачества и Российской Империи.»
Бакланов
Немного найдется среди военачальников русской армии генералов более популярных на Кавказе, чем Яков Петрович Бакланов. Даже спустя много десятилетий после его мирной кончины у чеченцев в ходу была поговорка: “Не хочешь ли убить Бакланова?” Этот странный вопрос адресовали тому, кому желали дать понять, что он — безнадежный хвастун и не отдает себе отчета в своих словах. Ибо убить Якова Петровича в бою, как убедились воинственные горцы в десятках больших сражений и малых стычек, оказалось не под силу никому. Он нередко получал ранения, но всегда с невероятным мужеством переносил их, оставаясь на ногах даже после большой потери крови, отчего черкесы и чеченцы считали его заговоренным от смерти. Этот богатырского телосложения великан (рост его составлял 202 см) внушал врагам суеверный страх. Он был воистину непобедим. Не случайно имам Шамиль упрекал своих мюридов: “Если бы вы боялись Аллаха так же, как боитесь Бакланова, давно были бы святыми”. Но кроме храбрости и поразительного мужества, казачий вождь обладал и умением быстро ориентироваться в обстановке и принимать верные решения, овладел горскими наречиями и создал такую надежную сеть лазутчиков и информаторов (расходуя на оплату их услуг почти все свое жалованье), что намерения противника очень часто становились ему известны. Он был живым воплощением всех доблестей, необходимых офицеру-кавказцу. Не случайно сегодняшние защитники Отечества, несущие нелегкую службу в тех краях, где полтора столетия назад сражался Яков Петрович, считают большой честью удостоиться медали в честь прославленного казачьего генерала, которую учредила Ассоциация ветеранов подразделений специального назначения “Братство “краповых беретов” “Витязь”.

“СКОРЕЕ УМРЕМ, ЧЕМ ВЫДАДИМ РОССИЮ И ТИХИЙ ДОН…”
БАКЛАНОВ родился 15 марта 1809 года в станице Гугнинской. Отец его был простой казак, мало разумевший в грамоте, зато честный и храбрый. Все его достояние состояло из деревянного домика и нескольких десятин земли. Жена его, Устинья Малаховна Постовалова, родилась в соседней станице Терновской — еще более бедной и малочисленной, чем Гугнинская. Она также принадлежала к небогатой казачьей фамилии, а потому семейство Баклановых жило очень бедно.
В годы, предшествующие рождению Яши, отец служил в рабочем полку “кочуров” (это был своего рода казачий стройбат, занимавшийся возведением Новочеркасска, земляными работами на территории Войска Донского). Даже являться на службу он был обязан не с шашкой, а с “качком” — одноконной тачкой для перевозки земли и прочих материалов. Таким образом, хлеб насущный батюшка будущего героя Кавказа зарабатывал тяжким физическим трудом. Однако будучи наделен, как пишет о нем историк XIX века В. Потто, “самой счастливой богатырской наружностью и умом”, он был “замечен начальством” и в 1808 году произведен в хорунжие. Этот первый офицерский чин тогда сразу давал права потомственного дворянства, а посему появившийся на свет Яков с рождения считался дворянином.
Наступил 1812 год. Хотя Яше Бакланову было всего три годика, но ему крепко запали в память события той знаменательной поры. Тогда гонцы, присланные из действующей армии атаманом Платовым, объезжали все станицы, извещая, что Наполеон, пришедший с несметными полчищами разорить Россию, похваляется пройти ее до самых берегов заветного Дона. “Если враг осквернит своим присутствием казацкую землю, — возвещали глашатаи, — тогда не пощадит он ни жен, ни детей, поругает храмы Господни, встревожит прах отцов наших и смешает горячую казацкую кровь с волнами Тихого Дона… Атаман призывает всех верных донцов встать на защиту царя и Отечества!”

Корреспондент: Rusway
17 Комментариев

Величие государства определяется степенью распространения языка

6 июня в России отмечается День русского языка. С целью сохранения, поддержки и развития русского языка как общенационального достояния народов России, средства межнационального общения, части культурного и духовного наследия нации и была установлена праздничная дата. Указ о праздновании был подписан в 2011 году.

Впрочем, День русского языка сегодня празднуют по всему миру. В 2010 году по решению ООН в соответствии с программой культурного многообразия было принято решение об учреждении этого праздника.

Однако дата была выбрана не случайно. Она совпала с днем рождения великого поэта Александра Сергеевича Пушкина, который был основоположником современного русского литературного языка. «Как материал словесности, язык славяно-русский имеет неоспоримое превосходство перед всеми европейскими: судьба его была чрезвычайно счастлива. В ХI веке древний греческий язык вдруг открыл ему свой лексикон, сокровищницу гармонии, даровал ему законы обдуманной своей грамматики, свои прекрасные обороты, величественное течение речи; словом, усыновил его, избавя таким образом от медленных усовершенствований времени. Сам по себе уже звучный и выразительный, отселе заемлет он гибкость и правильность», – писал Пушкин.

По сей день русский язык является крупнейшим из славянских языков. По последним данным, в мире насчитывается более 150 млн русскоязычных, еще для 100 млн русский является вторым языком.

Однако исследователи отмечают, что с каждым годом количество говорящих на русском языке сокращается. Да и в самой России дела с официальным языком обстоят не лучшим образом. Явным тому подтверждением являются хотя бы результаты «Тотального диктанта», который проводился 21 апреля по всей России и за рубежом. Так, из 14 500 человек, принявших участие, на «отлично» русский язык знают всего 1%. Твердые четверки получили 10% участников. Троечки заработали 28%. Подавляющее большинство (61%) не справились с диктантом и получили заслуженные двойки.

Столь печальные результаты не могут не настораживать. Некогда великий язык великой державы сегодня незаслуженно уходит в тень, уступая место более практичному английскому. Снижается не только грамотность, но и умение выражать свои мысли ярко и красочно. Целые пласты лексики уходят из активного словарного запаса.

Конечно, можно оправдываться, что, мол, время такое настало, когда следует экономить не только природные, но и языковые ресурсы, когда уже нет смысла рассуждать о проблемах бытия, а стоит заниматься делом. Однако так уж повелось, что русского человека всегда отличали духовность, высокие идеалы и ценности, чуткость и эмоциональность. Поэтому рано или поздно сформировавшиеся с давних пор «инстинкты» всплывут. Тогда окажется, что за поверхностной оболочкой не было никакого содержания. Предназначенные только для бытовой коммуникации конструкции не смогут передать всего спектра человеческих переживаний. Тогда и станет ясно, что обеднел не только русский язык, но и само государство, его народ.

О современных проблемах русского языка в беседе с KM.RU поведал председатель Совета директоров школ России, заслуженный учитель России, доктор педагогических наук Яков Турбовской:

– Я ставлю два вопроса. Первый: как так получается, что русскоговорящие дети получают «два» по родному языку? В результате они терпеть не могут русский язык, и в итоге не умеют ни писать, ни говорить, ни излагать свои мысли на родном языке. Второй: понимаем ли мы, что русский язык не является приложением к народу, а народ и государство являются приложениями к русскому языку?

Величие государства определяется не пушками и танками, а степенью распространения языка в мире, среди человечества, в степени оказываемого им влияния на развитие культуры человечества. С этих позиций мы похожи на шагреневую кожу, которая скукоживается, становится все меньше и меньше.
В странах, которые совсем недавно входили в СССР и где люди разговаривали на русском языке, появились три поколения, которые не умеют говорить по-русски и не понимают русской речи. В связи с этим есть целая совокупность вопросов, которые носят и политический, и сугубо учебно-дидактический характер.

Политический характер заключается в том, что у нашего государства нет политики, направленной на развитие русского языка в мире. Но мы не можем это сделать, пока мы у себя в стране не решим этой проблемы, не научим детей любить наш язык. Сейчас налицо засилье ненормативной лексики, суржика, потеря у молодежи интереса к русскому языку и его жесткое вытеснение иностранным, в т. ч. английским языком.

– Есть ли решение данных проблем?

– Пока мы не поймем, почему маленький ребенок не овладевает родной речью, мы не ответим на эти вопросы и в учебниках. Проблема в том, что в школе натаскивают на заучивание активного и пассивного набора слов, а русский язык надо использовать для другой цели – для выражения своих мыслей, именно своих, а не заимствованных из учебника. В настоящее время учителя не интересует, что думает ученик: он должен отвечать «словами автора». Отсутствие понимания, что, только отталкиваясь от внутренней речи ребенка, мы можем научить его, никогда не выведет нас на решение проблемы.

Второе, что нам надо сделать. Федор Буслаев, один из создателей русского языка, писал и доказывал, что обучение русскому языку должно быть сведено к развитию речи ребенка. А у нас речью никто не занимается, а ЕГЭ тем более убивает все это. ЕГЭ не учит ни доказывать, ни рассуждать, ни думать.

Не понимают роль русского языка в обучении в школе. Он рассматривается так же, как физика, химия, биология и география. Но русский язык – это основа бытия школы. Без русского языка не может быть ни биологии, ни химии, ни физики – ничего. Не погружая ребенка в развивающую языковую среду, мы не можем обучать его ни одному предмету.

Я считаю, что русскому языку принадлежит будущее человечества, и не потому, что он русский, а потому, что это единственный язык в мире, о котором Ломоносов еще говорил, что он воплощает в себе все качества других развитых языков. Единственный язык в мире, который позволяет личности выразить самые тонкие оттенки своих мыслей и чувств. Ни один другой язык этого сделать не может. А т. к. мы до этого уровня не доводим, то теряем самое главное в языке – его синонимическое, омонимическое богатство. И наши дети не понимают, от какого богатства они отказываются, потому что школа оказывается неспособной сделать их личностным достоянием это величие самого могучего, самого человечного, гуманного, разностороннего языка в мире.

Корреспондент: Rusway
12 Комментариев

Олесь Бузина: Сторонники русского языка должны объявить бойкот продукции олигархов, поддерживающих нацистов

buzinaЖители Юго-Востока Украины должны прекратить покупать товары фирм, принадлежащих украинских олигархам, которые через свои СМИ или каким-то другим образом оказывают поддержку нацистам, отказывающим в праве на использование родного языка половине жителей страны.

Об этом «Новому Региону» заявил политический обозреватель Олесь Бузина.

«В ответ Востоку Украины нужно прекратить платить налоги. Хватит платить Западу Украины. Полный бойкот товаров… Я призываю к бойкоту всех галицких товаров: кофе, конфет «Свиточ». Я отказываюсь от любых поездок во Львов. Полный бойкот городу и региону, не кататься в Карпатах на лыжах», – сказал он.

«Мы два разных народа. Галичане – не украинцы. Не забывайте этого. Полный бойкот Галичины. По ним нужно ударить рублем. От поездки во Львов может отказаться любой житель Юго-Востока. Пусть они сами заливают горло совей вонючей водкой в своих вонючих львовских кнайпах. Я туда не поеду никогда. И не куплю ничего галицкого. Пусть целуются с портретами своего Бандеры», – резюмировал Бузина.

Корреспондент: Rusway
20 Комментариев

Valid XHTML 1.0 Transitional Яндекс.Метрика
Украина онлайн