Казачья Община «СОБОЛЬ»

Старейшина Храмов: Клир УПЦ не в состоянии самостоятельно избавиться от «вируса автокефализма»

Старейшина Патриарх Московский и всея Руси Кирилл должен ввести прямое патриаршее правление на Украине. Клир Украинской православной церкви глубоко болен и впал в ересь.

Об этом «Новому Региону» заявил старейшина казачьей общины «Соболь» Виталий Храмов.

По его мнению, на фоне тяжелой болезни главы УПЦ митрополита Владимира (Сабодана) стремление иерархов к автокефалии и сближению с «филаретовцами» и униатами стало особо заметно. Одним из очередных признаков этого процесса стало совместное обращение по поводу 20-летия референдума о независимости Украины, которое подписали представители УПЦ, УПЦ Киевского патриархата и Украинской греко-католической церкви.

Корреспондент: Rusway
21 Комментариев

Иван Ильин «О православии и католичестве»

Ильин

Значение православия в Русской истории, культуре духовно определяющее. Для того чтобы это понять и убедиться в этом, не надо самому быть православным: достаточно знать русскую историю и иметь духовную зоркость. Достаточно признать, что тысячелетняя история России творится людьми христианской веры; что Россия слагалась, крепла и развертывала свою духовную культуру именно в христианстве, и что христианство она исповедовала, восприняла, созерцала и вводила в жизнь именно в акте православия. Именно это было постигнуто и выговорено гением Пушкина.Вот его подлин ныеслова:
«Великий духовный и политический переворот нашей планеты есть христианство. В этой священной стихии исчез и обновился мир». «Греческое вероисповедание, отдельное от всех прочих, дает нам особенный национальный характер». «Россия никогда ничего не имела общего с остальной Европой»…; «история ее требует другой мысли, другой формулы».
И вот, ныне, когда наши поколения переживают великий государственный, хозяйственный, моральный и духовно творческий провал в истории России и когда мы повсюду видим ее недругов (религиозных и политических), подготавливающих поход на ее самобытность и целость, мы должны твердо и точно выговорить: дорожим ли мы нашей русской самобытностью, каковы ее основы и каковы те покушения на нее, которые мы должны предвидеть?
Самобытность русского народа выражается в его особливом и своеобразном духовном акте. Под «актом» надо разуметь внутренний строй и уклад человека: его способ чувствовать, созерцать, думать, желать и действовать (см. «Н.З.» N III: «О русском национализме»). Каждый из русских, попав за границу, имел, да и имеет ныне полную возможность убедиться на опыте в том, что другие народы имеют иной, отличный от нас бытовой и духовный уклад; мы испытываем это на каждом шагу и с трудом привыкаем к этому; иногда мы видим их превосходство, иногда остро чувствуем их неудовлетворенность, но всегда испытываем их инородность и начинаем томиться и тосковать по «родине». Это объясняется самобытностью нашего бытового и духовного уклада; или, выражаясь кратчайшим словом: у нас иной акт. Русский национальный акт сложился под влиянием четырех великих факторов: природы (континентальность, равнина, климат, почва), славянской души, особливой веры, исторического развития (государственность, войны, территориальные размеры, многонациональность, хозяйство, образование, техника, культура). Невозможно осветить всё это сразу. Об этом есть книги, то драгоценные (Гоголь, «В чем же, наконец, существо русской поэзии»; Н.Данилевский, «Россия и Европа»; И.Забелин, «История русской жизни»; Достоевский, «Дневник писателя»; В.Ключевский, «Очерки и речи»), то мертворожденные (Чаадаев, «Философские письма»; Милюков, «Очерки по истории русской культуры»). В понимании и толковании этих факторов и самого русского творческого акта важно оставаться предметным и справедливым, не превращаясь ни в фанатического «славянофила», ни в слепого для России «западника». И это особенно важно в том основном вопросе, который мы здесь ставим о Православии и Католичестве.
Среди недругов России, неприемлющих ее культуру и осуждающих всю ее историю, совершенно особое место занимают римские католики. Они исходят из того, что в мире есть «благо» и «истина» только там, где «ведет» католическая церковь и где люди беспрекословно признают авторитет римского епископа. Все остальное идет (так они понимают) по неправому пути, пребывает во тьме или ереси, и должно быть рано или поздно обращено в их веру. Это составляет не только «директиву» католизма, но и само собой разумеющуюся основу или предпосылку всех его доктрин, книг, оценок, организаций, решений и действий. Некатолическое в мире должно исчезнуть: или в результате пропаганды и обращения, или же погублением Божиим.

Корреспондент: Rusway
31 Комментариев

Иван Ильин О русской идее

Ильин

Если нашему поколению выпало на долю жить в наиболее трудную и опасную эпоху русской истории, то это не может и не должно колебать наше разумение, нашу волю и наше служение России. Борьба русского народа за свободную и достойную жизнь на земле — продолжается. И ныне нам более чем когда-нибудь подобает верить в Россию, видеть ее духовную силу и своеобразие, и выговаривать за нее, от ее лица и для ее будущих поколений ее творческую идею.
Эту творческую идею нам не у кого и не для чего заимствовать: она может быть только русскою, национальною. Она должна выражать русское историческое своеобразие и в то же время — русское историческое призвание. Эта идея формулирует то, что русскому народу уже присуще, что составляет его благую силу, в чем он прав перед лицом Божиим и самобытен среди всех других народов. И в то же время эта идея указывает нам нашу историческую задачу и наш духовный путь;
это то, что мы должны беречь и растить в себе, воспитывать в наших детях и в грядущих поколениях, и довести до настоящей чистоты и полноты бытия, — во всем, в нашей культуре и в нашем быту, в наших душах и в нашей вере, в наших учреждениях и законах. Русская идея есть нечто живое, простое и творческое. Россия жила ею во все свои вдохновенные часы, во все свои благие дни, во всех своих великих людях. Об этой идее мы можем сказать: так было, и когда так бывало, то осуществлялось прекрасное; и так будет, и чем полнее и сильнее это будет осуществляться, тем будет лучше…
В чем же сущность этой идеи?
Русская идея есть идея сердца. Идея созерцающего сердца.
Сердца, созерцающего свободно и предметно; и передающего свое видение воле для действия, и мысли для осознания и слова. Вот главный источник русской веры и русской культуры. Вот главная сила России и русской самобытности. Вот путь нашего возрождения и обновления. Вот то, что другие народы смутно чувствуют в русском духе, и когда верно узнают это, то преклоняются и начинают любить и чтить Россию. А пока не умеют или не хотят узнать, отвертываются, судят о России свысока и говорят о ней слова неправды, зависти и вражды.
1. — Итак, русская идея есть идея сердца.
Она утверждает, что главное в жизни есть любовь и что, именно, любовью строится совместная жизнь на земле, ибо из любви родится вера и вся культура духа. Эту идею русско-славянская душа, издревле и органически предрасположенная к чувству, сочувствию и доброте, восприняла исторически от христианства: она отозвалась сердцем на Божие благовестие, на главную заповедь Божию, и уверовала, что «Бог есть Любовь». Русское православие есть христианство не столько от Павла, сколько от Иоанна, Иакова и Петра. Оно воспринимает Бога не воображением, которому нужны страхи и чудеса для того, чтобы испугаться и преклониться перед «силою» (первобытные религии); — не жадною и властною земною волею, которая в лучшем случае догматически принимает моральное правило, повинуется закону и сама требует повиновения от других (иудаизм и католицизм), — не мыслью, которая ищет понимания и толкования и затем склонна отвергать то, что ей кажется непонятным (протестантство). Русское Православие воспринимает Бога любовью, воссылает ему молитву любви и обращается с любовью к миру и к людям. Этот дух определил собою акт православной веры, православное богослужение, наши церковные песнопения и церковную архитектуру. Русский народ принял христианство не от меча, не по расчету, не страхом и не умственностью, а Чувством, добротою, совестью и сердечным созерцанием. Когда русский человек верует, то он верует не волею и умом, а oi нем сердца. Когда его вера созерцает, то она не предается соблазнительным галлюцинациям, а стремится увидеть подлинное совершенство. Когда его вера желает, то она желает не власти над вселенною (под предлогом своего правоверия), а совершенного качества. В этом корень русской идеи. В этом ее творческая сила на века.
И все это не идеализация и не миф, а живая сила русской души и русской истории. О доброте, ласковости и гостеприимстве, а также и о свободолюбии русских славян свидетельствуют единогласно древние источники и византийские и арабские.

Корреспондент: Rusway
23 Комментариев

Иван Ильин «В поисках справедливости»

Ильин Иван Александрович

Из работы «О грядущей России»

Сколь бы разрушительны и свирепы ни были проявления русской революции, как бы ни попирала она всякую свободу и всякую справедливость, — мы не должны упускать из вида, что русский народ пошел за большевиками в смутных и беспомощных поисках новой справедливости. «Старое» — казалось ему несправедливым; — «новое» манило его «справедливостью». К этому присоединились, конечно, и не благие побуждения: жадность, мстительность, злоба, честолюбие и т. д.; но за потакание этим страстям русский народ был жестоко, невообразимо наказан самою революцией. И вот, верно понять револю цию значит понять ее не только как наказание злой воли, но и как заблуждение доброй воли. И вывести русский народ из революции сумеет лишь тот, кто вернется к первоначальным поискам справедливости и восстановит эту старую традицию русской души и русской истории.

Русский народ должен быть возвращен к этим поискам. Он должен покаянно осознать выстраданное им заблуждение,-свою беду, свою кару и свой грех. Он должен увидеть впереди иные, новые творческие пути, действительно ведущие к справедливости, — пути, указанные христианством, но доселе не найденные и не пройденные человечеством. Он должен понять, что именно дурные страсти подготовили его порабощение, ибо они ожесточили его сердце, разложили его ум, подорвали его государственную волю и обессилили его инстинкт государственного самосохранения. Ожесточившись, он пошел за безбожием, бессовестностью и бесправием, а они только и могли привести его к вящей несправедливости.

Корреспондент: Rusway
22 Комментариев

Крымские казаки предложили в дар пришедшим налоговикам свой старый компьютер

Атаман Юрченко

Редакционное помещение портала «Новоросс – инфо» в Симферополе сегодня подверглось обыску — сообщил атаман объединения казаков Крыма депутат Бахчисарайского городского совета Сергей Юрченко.

О причинах визита фискальных органов в офис неприбыльной общественной организации атаман сказал так: «Наверное, что-то искали. Нам не сказали, но однозначно это вмешательство в деятельность казачьей структуры».

Сергей Юрченко так же пояснил, что сегодня утром ему позвонили знакомые и сообщили, что в Симферополе в здании предприятия «Крымавтотранс» идет обыск: «Начались маски-шоу, прибыло подразделение охраны физических лиц налоговой администрации и заблокировало людей на этажах. В этом здании на улице Севастопольской есть кабинет, в котором собираются казаки, стоит несколько компьютеров. Всякое бывает, приехать, почитать новости, набрать какой-то документ. Всегда есть над чем поработать. Вот мы и обратились к руководству компании, с которой нас связывают добрые отношения, и взяли одну неиспользуемую каморку для собственных депутатских и общественных нужд. Иногда это помещение для работы используют журналисты «Новоросса», сайта нашей организации».

Корреспондент: Rusway
17 Комментариев

Россия и Украина: воссоединение неизбежно

Надо заметить, что откровенные враги России и русского народа иногда говорят вещи, которые не понимают многие люди в современной России и в Украине. Так, Збигнев Бжезинский в начале 1990-х годов сказал следующее: «Невозможно переусердствовать, подчеркивая, что без Украины Россия перестает быть империей, с Украиной же… Россия автоматически становится империей». И два года назад он высказался по той же теме: «Если Украина не выстоит, Россия снова превратится в империю».

Интересно, что Бжезинский фактически повторил слова знаменитого объединителя Германской империи – «железного канцлера» Отто фон Бисмарка (по крайней мере, эту фразу ему приписывают). Бисмарк сказал о том, что могущество России может быть подорвано только отделением от неё Украины и противопоставлением её России, стравливанием двух частей единого народа в братоубийственной войне. А для этого надо «найти и взрастить предателей среди национальной элиты», с её помощью изменить самосознание одной части русского народа «до такой степени, что он будет ненавидеть всё русское, ненавидеть свой род, не осознавая этого».

Корреспондент: SoboliPress
20 Комментариев

Старейшина «Соболя» предлагает признать 1917-37 годы периодом геноцида русского населения Украины

СтарейшинаПрезидент Виктор Янукович должен продолжить дело своего предшественника Виктора Ющенко и не ограничиваться увековечением памяти жертв голода 1932-33 годов. Ему следует вспомнить о жертвах 20-летнего периода геноцида русских, происходившего в 1917-37 годах. Заявил старейшина казачьей общины «Соболь» Виталий Храмов.

«Ющенко, несмотря на то, что это человек без ума, чести и совести, во время своего президентства поднял важную тему голода. Но сразу же возник вопрос о том, кто все это делал. Среди этих товарищей оказались Каганович, Косиор, Кацнельсон, Гибшман… Людей со славянскими фамилиями в списке, составленном СБУ, единицы. И господин Янукович, когда пришел на мероприятия по поминовению жертв голода, должен был сказать об этом, а еще о том, что избиение русских шло не с 32 по 33 годы, а двадцать лет – с 1917 по 1937-й. Мы русские настолько слабы духовно, что не можем вещи назвать своими именами – что была не гражданская война, а Отечественная, в которой мы свое отечество проиграли вдрызг. После этого не трудящиеся с контрреволюционерами боролись, а сатанисты насаждали свой порядок. Потому что когда сатанинская Красная армия входила в Новочеркасск и Севастополь, первыми в эти населенные пункты въехали броневики с надписью «Антихрист». А руководитель этого шабаша Лейба Бронштейн, он же Лев Троцкий, гражданин Соединенных Штатов Америки, лично ездил открывать памятники Иуде Искариоту, установленные в столице Войска Донского Новочеркасске и в духовном центре православия остров-граде Свижске, ранее находилась бесследно исчезнувшая покровительница земли русской икона Казанской Божьей Матери. Вот об этом должен был сказать янукович у мемориала жертвам голодомора.

А еще он должен был напомнить, что в те скорбные часы, когда в 1919 году подходили к Киеву части Красной армии, до 100 тысяч русских, богатых и бедных, бежали в никуда, потому что знали, что идет сатанинское отродье. А богатые и бедные соплеменники Бронштейна остались. Потому что шла своя армия», – уверен Храмов.

«Голодомор, это не период, когда щирых украинцев уничтожали треклятущие москали. Это время, когда русское население в границах УССР уничтожалось под командованием представителей сатанинского режима», – добавил он.

Корреспондент: Rusway
23 Комментариев

Под Севастополем казаки восстановили поклонный крест

Под Севастополем казаки восстановили поклонный крест

27 ноября у въезда в Севастополь на Мекензиевых горах активистами русских организаций Крыма и казаками восстановлен православный поклонный крест, который был снесен неизвестными в ночь на 23 ноября.

Инициатором установки креста выступил глава совета Русской общины «Соболь» Владимир Тюнин, отмечавший, что поклонные кресты стояли на въезде в город до прихода в 1920 году в Севастополь большевистских войск.

Установка крестов у дорог в Севастополь в ноябре 2011 года стала увековечиванием памяти Русской белой армии генерала Врангеля, покинувшей Крым 91 год назад.

В восстановлении креста приняли участие активисты Русской общины «Соболь», движения «Русское Вече», во главе с лидером Константином Кныриком, казаки Севастопольской казачьей общины «Патриоты Севастополя» во главе с атаманом общины Игорем Руденко-Миних, представители других русских организаций, пишет Новоросс.

Владимир Тюнин отметил, что восстановление креста является не политической акцией, а инициативой православных севастопольцев и крымчан. Изготовленные на его средства кресты он готов передать городу. По словам Тюнина, он был рад узнать о проекте Севастопольского Благочиния по установке в районе трассы на Мекензиевых горах большого каменного креста.

Установку креста участники его восстановления завершили православной молитвой.

Корреспондент: SoboliPress
20 Комментариев

Приглашение на Конный Поход Победы 2011

kazaks2

Господа Атаманы! Господа Старики! Браты Казаки!
От имени Таврического Войскового Казачьего Общества, честь имею пригласить Казаков для участия в КОННОМ переходе посвященном очередной годовщине празднования Дня Победы.
Очередной (третий) конный переход будет начинаться из г.Севастополя от Сапун-горы и через города Бахчисарай, Симферополь, Красноперекопск, Армянск заканчиваться на Турецком Валу (северная граница Таврической Губернии).
Общая длинна маршрута составляет примерно 270-310 км. Время в пути составит 6 суток с ночлегами в походных условиях и соответствующим антуражем (в походе «сухой закон»).
Предварительный сбор 2-го Мая на Сапун-горе.
Всем заинтересовавшимся с удовольствием отвечу на любые вопросы по теме.
Адрес: ratibor3@inbox.ru
Контактные телефоны: +38 (050) 536-21-31
+38 (095) 911-12-21
Атаман Войска Терского из Тавриды, войсковой старшина Иловченко Вадим.
Слава Тебе Господи, что мы казаки!

http://novoross.info/kazaki/2553-uchastniki-kazachego-konnogo-poxoda-prisoedinilis-k-prazdnovaniyu-dnya-pobedy-v-armyanske-foto.html

Корреспондент: SoboliPress
19 Комментариев

Valid XHTML 1.0 Transitional Яндекс.Метрика
Украина онлайн